كتاب المحكم والمحيط الأعظم

حرف التاء - التاء والباء والهمزة - ج: 9 - ص: 514

(كأَنِّى لَمْ أَقُلْ عاجٍ لأَفْتٍ ... تُراوِحُ بعد هِزَّتِها الرَّسِيمَا)

[التاء والباء والهمزة]

[ب ت أ] بَتَأَ بالمَكانِ يَبْتَأُ بُتُوءاً: أَقامَ.

(مقلوبه:)

[أت ب] الإِتْبُ: البَقِيرَةُ، وهو بُرْدٌ يُؤْخَذُ فيُشَقُّ، ثم تُلْقِيهِ المَرْأَةُ في عُنُقِها من غَيْرِ جَيْب ولا كَمَّيْنِ. والإِتْبُ: دِرْعُ المَرْأَةِ، وقِيلَ: الإِتْبُ من الثِّيابِ: ما قَصُرَ فنَصَفَ السّاقَ، وقِيلَ: الإِتْبُ: غيرُ الإِزارِ، لا رِباطَ له كالتِّكَّةِ، وليسَ على خِياطَةِ السَّراوِيلِ، ولكِنَّه قَمِيصٌ غيرُ مَخِيطِ الجانِبَيْنِ، وقِيلَ: هو النُّقْبَةُ، وهو سَراوِيلُ بلا رِجْلَيْنِ. وقال بَعْضُهم: هو قَمِيصٌ بغَيْرِ كُمَّيْنِ، والجمع: آتابٌ، وإتَابٌ. والمِئْتَبَةُ كالإِتْبِ، وقِيلَ فيه كُلُّ ما قِيلَ في الإِتْبِ. وأُتِّبَ الثَّوْبُ: صُيِّرَ إِتْبًا، قالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ:

(هَضِيمُ الحَشَا رُودُ المَطَا بَخْتَرِيَّة ... جَمِيلٌ عليها الأَتْحَمِيُّ المُؤَتَّبُ)

وقد تَأَتَّبَ به، وائْتَتَبَ، وأَتَّبها بهِ، وإِيّاهُ، كلاهُما: أَلْبَسَها. وقالَ أبو حَنِيفَةَ: التَّأَتُّبُ: أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ حِمالَ القَوْسِ في صَدْرِه، ويُخْرِجَ مَنْكِبَيْهِ مِنْها، فَتصِيرَ القَوسُ على مَنْكِبَيْه. وإِتْبُ الشَّعِيرَةِ: قِشْرُها.

(مقلوبه:)

[أب ت] أَبَتَ اليَوْمُ يَأْبِتُ ويَأْبُتُ أَبْتًا، وأُبُوتًا، وأَبِتَ، فهُوَ آبِتٌ: اشْتَدَّ حَرُّه وغَمُّه وسَكَنَتْ رِيحُه. يَوْمٌ أَبْتٌ ولَيْلَةٌ أَبْتَةٌ. وأَبْتَةُ الغَضَبِ: شِدَّتُه وسَوْرَتُه. وتَأَبَّتَ الجَمْرُ: احْتَدَمَ.