والجَدَرة: حَيّ من الأزد بنوا جِدَار الْكَعْبَة فسموا: الجَدَرةَ، لذَلِك.
والجَدْر: أصل الجِدَار، وَفِي الحَدِيث: " حَتَّى يبلغ المَاء جَدْرَه ": أَي أَصله، وَالْجمع: جُدُور، وَقَالَ اللحياني: هِيَ الجوانب، وَأنْشد:
تَسْقِى مذانب قد طَالَتْ عَصِيفتها ... جُدُورها من أتىّ المَاء مطمومُ
قَالَ: افرد مطموما لِأَنَّهُ أَرَادَ مَا حول الجُدُور، وَلَوْلَا ذَلِك لقَالَ: مطمومة.
والجُدُور: الحواجز الَّتِي بَين الدبار الممسكة المَاء.
والجدِير: الْمَكَان يبْنى حوله جِدَار، قَالَ الْأَعْشَى:
ويبنون فِي كلّ وَاد جَدِيرا
وجُدُور الْعِنَب: حوائطه، وَاحِدهَا: جَدْر.
وجَدْر الكظامة: حافتاها.
وَقيل: طين حافتيها.
والجِدْر: نَبَات، واحدته: جِدْرة.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة الجَدْر: كالحلمة غير انه صَغِير يتربل، وَهُوَ من نَبَات الرمل ينْبت مَعَ الْمَكْر وَجمعه: جُدُور، قَالَ العجاج، وَوصف ثورا:
أَمْسَى بِذَات الحاذِ والجُدُور
وجَدَر: مَوضِع بِالشَّام قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:
فَمَا إنْ رَحيقٌ سَبَتْها التِّجا ... رُ من أَذرِعاتٍ فوادي جَدَرْ
وخمر جَيْدريَّة: مَنْسُوب إِلَيْهَا على غير قِيَاس. قَالَ:
أَلا يَا اصبحاني فَيْهجا جَيْدَريَّةً ... بِمَاء سَحَاب يسْبق الحقَّ باطِلي