جوازئُ لم تَنْزِع لصَوْب غَمامة ... ورُوَّادها فِي الأَرض دائمة الركض
إِنَّمَا عَنى بالجوازئ: النّخل، يَعْنِي أَنَّهَا قد استغنت ع السَّقْي فاستبعلت.
وَطَعَام لَا جَزْأ لَهُ: أَي لَا يُتَجَزَّأ بقليله.
وأجزأ عَنهُ مَجْزأه، ومَجْزأته، ومْجزاه، ومُجْزأته أغْنى عَنهُ مغناه.
وَقَالَ ثَعْلَب: الْبَقَرَة تُجْزئ عَن سَبْعَة، وتُجْزِي، فَمن همز فَمَعْنَاه: تغني، وَمن لم يهمز فَهُوَ من الْجَزَاء.
وَرجل لَهُ جَزْء: أَي غناء، قَالَ:
إنّي لأرجو من شَبيب بِرّا
والجَزْءَ إِن أَخْدَرْتُ يَوْمًا قَرّا
أَي أَن يُجْزئ عني وَيقوم بأَمْري.
وَمَا عِنْده جُزْأة ذَلِك: أَي قوامه.
والجُزْأةَ: أصل مغرز الذَّنب، وَخص بِهِ بَعضهم أصل ذَنْب الْبَعِير من مغرزه.
والجُزْأةَ: نِصَاب السكين والإشفى والمئثرة، وَهِي الحديدة الَّتِي يُؤثر بهَا أَسْفَل خف الْبَعِير.
وَقد أجزأها، وجزَّأها.
وأجْزأت الْمَرْأَة: ولدت الْإِنَاث، قَالَ:
إِن أَجْزَأت حُرَّةٌ يَوْمًا فَلَا عَجٌب ... قد تُجزِئ الحُرة المذْكار أَحْيَانًا
وَأنْشد أَبُو حنيفَة:
زُوِّجتُها من بَنَات الاوس مُجْزئة ... للعَوْسج اللَّدْنِ فِي ابياتها زَجَلُ
وجزْء: اسْم.
وَأَبُو جَزْء: كنية.
والجازئ: فس لِلْحَارِثِ بن كَعْب.