قوله: (مِنَ الْجَاهِلِينَ)
كراهة أن تكون، ولأن لا تكون من الجاهلين بوعدي لك.
الغريب: (مِنَ الْجَاهِلِينَ) بنسبك، وهذا قريب من قول الحسن.
قوله: (وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ) .
أي يلدون ممن معك، وأمم يلدون ممن معك سنمتعهم قسمين.
قوله: (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا) .
أي وأرسلنا، وقيل: هو عطف على قوله: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا) .
قوله: (عَنْ قَوْلِكَ) أي عن هذه الجهة.
(إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) .
أي يثيب المحسن ويعاقب المسيء.
الغريب: هو بمنزلة قولك: (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) .
العجيب: إن ربي يحملكم على صراطٍ مستقيم.
قوله: (فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ) .
أي ولعنة يوم القيامة، فحذف المضاف.
الغريب: هو عطف على محل في هذه الدنيا، كما قال:
إذا ما تلاقينا من اليومِ أو غدا
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute