كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح

٢٦ - كتاب الحج - ١٩ - باب من أهل ملبدا - ج: 3 - ص: 1229

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: «كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِحْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ».

(وبيص): هو البريق.

(مفارق): جمع مفرق: وهو الكان الَّذي يفترق فيه الشعر وسط الرأس، وجمع لإرادة جوانب الرأس التي يفرق فيها الشعر.

فائدة: ادعى [بعضهم] (١) أن استدامة الطيب بعد الإحرام من خصائصه - صلى الله عليه وسلم -، لأنه من دواعي النكاح، فنهى الناس عنه، وكان هو أملك الناس لإربه ففعله، ولأنه حبب إليه فرخص له فيه، ولمباشرته الملائكة لأجل الوحي.

١٩ - بَابُ مَنْ أَهَلَّ مُلَبِّدًا

١٥٤٠ - حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ مُلَبِّدًا».

(يهل ملبدًا): حال بعد حال، والتلبيد أن تجعل في الرأس شيئًا نحو الصمغ ليجتمع شعره لئلا يتشعث في الإحرام، أو يقع فيه القمل، ولأبي داود والحاكم عن ابن عمر: "أنَّه - صلى الله عليه وسلم - لبد رأسه بالعسل".

قال ابن الصلاح: " يحتمل أنَّه بفتح المهملتين، ويحتمل بكسر المعجمة وسكون المهملة: ما يغسل به الرأس من خطمي أو غيره".