كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح

١١ - كتاب الأذان - ٥٣ - باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام - ج: 2 - ص: 709

صحابي عن صحابي ابن صحابي، كلاهما من الأنصار، ثم من الأوس، وكلاهما سكن الكوفة.

(وهو غير كذوب): هذه كانت عادتهم إذا أرادوا التأكيد، وإن كان الصحابي لا يحتاج إلى أن يقال فيه مثل ذلك.

(يحن): بفتح التحتية وسكون المهملة وكسر النون وضمها من "يحني"، و"يحنو"، أي: يثن.

٥٣ - بَابُ إِثْمِ مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ

٦٩١ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ - أَوْ: لَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ - إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ، أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ، أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ".

(أما يخشى)، للكشميهني: "ألا"، وكلاهما صرف استفتاح مركب من حرف نفي وهمزة استفتاح للتوبيخ.

(أو يجعل): شك من شعبة.

(صورة حمار)، في رواية لمسلم: "وجه حمار"، وهو من تصرف الرواة، والصورة بمعنى الوجه، وخص الرأس والوجه بذلك، لأن به وقعت الجناية، ثم هل المراد به المجاز -وهو المسخ المعنوي بالبلادة والجهل؟ أو الحقيقة- وهو الحسي؟ قولان: الأرجح الثاني، وإن لم يقع لأنه يلزم من الوعيد الوقوع، ولابن حبان: أن يحول الله رأسه رأس كلب.

قال صاحب "القبس": ليس للمتقدم على الإمام سبب إلا طلب الاستعجال، ودواؤه أن يستحضر أنه لا يسلم قبل الإمام، فلا يستعجل في هذه الأفعال.