كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح

٧٩ - كتاب الأدب - ١٤ - باب تبل الرحم ببلالها - ج: 8 - ص: 3638

(شجنة): بتثليث المعجمة وسكون الجيم ونون، أصلها عروق الشجر المشتبكة.

والمعنى هنا: أنها أخذ اسمها من اسم "الرحمن" فلها به علقة.

١٤ - بَابُ تُبَلُّ الرَّحِمُ بِبَلَالِهَا

٥٩٩٠ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ العَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِهَارًا غَيْرَ سِرٍّ يَقُولُ: " إِنَّ آلَ أَبِي - قَالَ عَمْرٌو: فِي كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ بَيَاضٌ - لَيْسُوا بِأَوْلِيَائِي، إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ المُؤْمِنِينَ " زَادَ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ العَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَلَكِنْ لَهُمْ رَحِمٌ أَبُلُّهَا بِبَلَاهَا» يَعْنِي أَصِلُهَا بِصِلَتِهَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «بِبَلَاهَا كَذَا وَقَعَ، وَبِبَلَالِهَا أَجْوَدُ وَأَصَحُّ، وَبِبَلَاهَا لَا أَعْرِفُ لَهُ وَجْهًا».

(إن آل أبي في كتاب محمد بن جعفر بياض) أي: بغير كتابة مكان الاسم المضاف إليه.

ولمسلم: "أبي فلان"، وهو كناية عن "الحكم بن أبي العاص"، أبهمه بعض الرواة خوف مفسدة تترتب على ذكره.

وفي "مستخرج أبي نعيم": "أبي طالب"، فقيل: الراوي له "عنبسة بن عبد الواحد" أموي من الناحية المنحرفين على عليّ، فلا يقبل هذا التعيين منه، وقيل: هو محمول على غير المؤمنين من آله.

(إبلها ببلالها)، زاد غير النسفي: "يعني أصلها بصلتها"، ولأبي ذر: "ببلاها"، وزاد: "كذا وقع".

و"ببلالها": أجود وأصح، و"ببلاها" لا أعرف له وجهًا.