كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح

٣ - كتاب العلم - ٢١ - باب فضل من علم وعلم - ج: 1 - ص: 257

وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ إِسْحَاقُ: وَكَانَ مِنْهَا طَائِفَةٌ قَيَّلَتِ المَاءَ، قَاعٌ يَعْلُوهُ المَاءُ، وَالصَّفْصَفُ المُسْتَوِي مِنَ الأَرْضِ.

(علم وعلّم): بتخفيف الاول وتشديد الثاني.

(بُريد): بضم الموحدة وفتح الراء.

(مثل): بفتحتين، أي: صفة.

(نقية): بالنون المفتوحة وكسر القاف وتشديد التحتية من النقاء، وروي خارج "الصحيح": "بقعة"، و"ثغبة" بمثلثة وغين معجمة مكسورة وموحدة خفيفة مفتوحة: مستنقع الماء في الجبال، وفي مسلم: "طائفة طيبة قبلت من القبول".

(الكلأ): بالهمز لا مد، يطلق على الرطب واليابس والعشب خاص بالرطب.

(أجادب): بالجيم والدال المهملة والموحدة، جمع "جدب" بفتح الجيم والدال: الا"رض الصلبة التي لا ينصب منها الماء، وضبطه المازري بالذال المعجمة، وغلط عياض، ولأبي ذر: "إخاذات" بكسر الهمزة وإعجام والذال آخره فوقية، جمع إخاذة: وهي الأرض التي تمسك الماء، وعند الإسماعيلي: "أحارب" بحاء وراء مهملتين وغلطت.

وروي: "أجارد" بجيم وراء ودال مهملة، جمع "جرارد": وهي البارزة التي لا تنبت.

(فنفع الله بها) أي بالأجادب، وللأصيلي: "به" أي: بالماء.

(وزرعوا) من الزرع، وفي مسلم: "ورعوا" من الرعي. قال النووي: كلاهما صحيحع، وروي: "ووعوا" بواوين من "الوعي" وهو تصحيف.

(وأصاب) أي: الماء، وللأصيلي كريمة: " أصابت"، والفاعل (طائفة) أي: قطعة.