كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح

٦٣ - كتاب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - ٦ - باب مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله عنه - ج: 6 - ص: 2337

أَنْفُسِهِنَّ أَتَهَبْنَنِي وَلَا تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقُلْنَ: نَعَمْ، أَنْتَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِيهًا يَا ابْنَ الخَطَّابِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا قَطُّ، إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ».

(ويستكثرنه) أي: يطلبن منه من النفقة أكثر مما يعطهن، وهو يدل على أنهن أزواجه.

(عالية): بالرفع على الوصف، والنصب على الحال.

(أضحك الله سنك): دعاء مراد به لازم الضحك من السرور.

(أنت أفظ وأغلظ): ليس المراد بهما أفعل التفضيل الدال على المشاركة إذ لم يكن عنده - صلى الله عليه وسلم - فظاظة ولا غلظة.

(إيها) أي: كف عن لومهن، قال أهل اللغة: إنها بلا تنوين: كف من حديث تحدثناه، وبتنوين: لا تبتدينا بحديث.

(فجًّا): طريقًا واسعًا.

(إلا سلك فجًّا غير فجك)، قال النووي: "وهو على ظاهره، وأن الشيطان يهرب إذا رآه".

وقال عياض: "هو على ضرب المثل، وأن عمر فارق سبيل الشيطان وسلك طريق السداد، فخالف كل ما يحبه الشيطان".

فائدة: وقع السؤال في هذه الأيام عن هذا الحديث مع حديث: "تفلت الشيطان على النبي - صلى الله عليه وسلم - ليقطع صلاته"، وهو أعظم من عمر وأجل، فأجيب بأوجه. أقواها أن وقوع هذا التفلت مرة فلتة مع الإمكان من قهره وأسره لا يقتضي انحطاطًا، بل فيه أعظم العلو، وهو الإمكان منه مع أنَّه من المعلوم حراسته - صلى الله عليه وسلم - من الشيطان، بل حراسة السماء من الشياطين بسببه من يوم مولده، وذلك أبلغ وأعظم من هروب الشيطان من عمر.