كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح

٦٧ - كتاب فضائل القرآن - ٣ - باب جمع القرآن - ج: 7 - ص: 3170

إِلَى حَفْصَةَ، وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا، وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنَ القُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ، أَنْ يُحْرَقَ.

٤٩٨٨ - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، سَمِعَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ: " فَقَدْتُ آيَةً مِنَ الأَحْزَابِ حِينَ نَسَخْنَا المُصْحَفَ، قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهَا، فَالْتَمَسْنَاهَا فَوَجَدْنَاهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ: {مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: ٢٣] فَأَلْحَقْنَاهَا فِي سُورَتِهَا فِي المُصْحَفِ.

(أرمينية): بفتح الهمزة، وقيل: بكسرها وكسر الميم وسكون التحتية وكسر النون وفتح التحتية مخففة، وقيل: مشددة: مدينة عظيمة من جهة بلاد الروم.

(وأذربيجان): بفتح الهمزة والذال المعجمة وسكون الراء، وقيل: بسكون الدال وفتح الراء وكسر الموحدة بعدها تحتية ساكنة، وجيم خفيفة ونون: بلد من نواحي جبال العراق غربي أرمينية.

(فأفزع حذيفة اختلافهم): في طرق للحديث أنه سمع بعضهم يقرأ قواءة أي بن كعب، وآخر قراءة ابن مسعود، وآخر قراءة أبي موسى، فيرد بعضهم على بعض ويكفر بعضهم بعضًا، لأن عنده قراءته هي الصواب، وقراءة غيره خطأ، فقال حذيفة: "لئن حيف أمير المؤمنين لآمرنه أن يجعلها قراءة واحدة".

(بالصحف): هي الأوراق التي جمع فيها القرآن على عهد أبي بكر، وكانت سورًا مفرقة، كل سورة مرتبة بآياتها على حدة، لكن لم يرتب بعضها إثر بعض، فلما نسخت ورتبت بعضها إثر بعض صارت مصحفًا، وقد صح أن عثمان لم يفعل ذلك إلا باستشارة جماعة من الصحابة كما بينته في "الإتقان".

(نسخوا الصحف في المصاحف)، قال أبو حاتم السجستاني: