كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح

٦٨ - كتاب النكاح - ٨٣ - باب حسن المعاشرة مع الأهل - ج: 7 - ص: 3273

وقيل: نمط تجعل المرأة فيه ذخيرتها.

(رداح): بكسر الراء وفتحها آخره مهملة: ملأ، أو عظام كثيرة الحشو.

(وبيتها فساح): بفتح الفاء والمهملة خفيفة: واسع، ولأبي عبيد: "فياح" بوزنه ومعناه.

(ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع مضجعة كمسل شطبة): هي الواحدة من سدى الحصير، أي: قدر ما يسيل منها فيبقى مكانه فارغًا كناية عن هيف القد، وأنه ليس ببطين ولا جافى.

(ويشبعه ذراع الجفرة): بفتح الجيم وسكون الفاء: الأنثى من ولد المعز إذا كان ابن أربعة أشهر.

زاد ابن الأنباري: "وترويه فيقة اليعرة" بكسر الفاء وسكون التحتية وقاف: ما يجتمع في الضرع بين الحلبتين، واليعرة بفتح التحتية وسكون المهملة وراء: العناق، أي: أنَّه قليل الأكل والشرب، زاد أيضًا: "ويملس" بمهملة أي: يتبختر في حلق النترة بنون وسكون المثناة: الدرع اللطيفة، أي: أنَّه ملازم لآلة الحرب.

(بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع طوع أبيها وطوع أمها) أي: أنها بارة بهما. زاد الزبير: "وزين أهلها ونسائها" أي: يتجملون بها.

(وملء كسائها) أي: ممتلئة شحما. زاد ابن السكيت: "وصغر ردائها" بكسر المهملة وسكون الفاء، أي: خالٍ فارغ السمن أكتافها، وقيام نهودها، فلا تمس شيئًا من ظهرها ولا من بطنها.

(وغيظ جارتها) أي: ضرتها لحسنها، ولمسلم بدل "وغيظ": "وعقر"، ولغيره: "وغير" من الغيرة، وللهيثم: "وعبر" بمهملة وموحدة: من العبرة، وللنسائي: "وحير" بمهملة وتحتية: من الحيرة، وله أيضًا: "وحين" بالنون أي: هلاك، زاد ابن السكيت: "قباء" بفتح القاف وتشديد الموحدة، أي: ضامرة البطن هضيمة الحشاء، وهو بمعناه: "حائلة الوشاح" أي: يدور وشاحها مضمور بطنها، "عكناء"