كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح

١١ - كتاب الأذان - ١٢٧ - باب الطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع - ج: 2 - ص: 774

(باب: الاطمأنينة)، للكشميهني: "الطمأنينة".

(ينعت): بفتح المهملة: "يصف".

(وإذا رفع) أي: ورفعه ليصح عطفه على ركوع.

٨٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ البَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «كَانَ رُكُوعُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُجُودُهُ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ».

(وبين السَّجدتين) أي: وجلوسه بينهما.

٨٠٢ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: كَانَ مَالِكُ بْنُ الحُوَيْرِثِ يُرِينَا كَيْفَ كَانَ صَلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَاكَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ، «فَقَامَ فَأَمْكَنَ القِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَمْكَنَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَنْصَبَ هُنَيَّةً»، قَالَ: فَصَلَّى بِنَا صَلَاةَ شَيْخِنَا هَذَا أَبِي بُرَيْدٍ، وَكَانَ أَبُو بُرَيْدٍ: «إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الآخِرَةِ اسْتَوَى قَاعِدًا، ثُمَّ نَهَضَ».

(كان مالك)، للكشميهني: "قام مالك".

(فأنصت)، للكشميهني بهمزة قطع وآخره مثناة خفيفة: من الإنصات، أي: سكت، فلم يكبِّر للهوى في الحال حتَّى اطمأن، ولغيره بألف موصولة، وآخره موحدة مشددة من الصب، كنى عن رجوع أعضائه عن الانحناء إلى القيام بالانصباب، وللإسماعيلي: "فانتصب قائمًا" وهي أوضح.

(هنية) أي: قليلًا.

(أبي بريد): بالموحدة والراء مصغرًا لكريمة والحموي، وللأكثر بالتحتية والزاي، قولان في ضبطه، واسمه: "عمرو بن سلمة الجرمي".