كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح

٢٢ - كتاب العمل في الصلاة - ١١ - باب إذا انفلتت الدابة في الصلاة - ج: 3 - ص: 1030

(أو ثماني): بفتح الياء بلا تنوين، أي: غزوات، فحذف المضاف إليه وأبقى المضاف على حاله، وللكشميهني: "أو ثمانيًا".

(وشهدت تيسيره): من التيسير.

(وإني إن كنت أن أرجع مع دابتي أحب إليّ من أن أدعها)، قال السهيلي: "إني وما بعدها: اسم مبتدأ، وأن أرجع: اسم مبدل من الاسم الأول، وأحب: خبر عن الثاني، وخبر كان محذوف، أي: إن كنت راجعا أحب إليّ".

وقال غيره: "إن كنت بفتح "أن" وحذفت اللام، وهي مع كنت بتقدير كوني في موضع البدل من الضمير في إني، وأن الثانية مصدرية ".

١٢١٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ سُورَةً طَوِيلَةً، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ بِسُورَةٍ أُخْرَى، ثُمَّ رَكَعَ حَتَّى قَضَاهَا وَسَجَدَ، ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ فِي الثَّانِيَةِ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا، حَتَّى يُفْرَجَ عَنْكُمْ، لَقَدْ رَأَيْتُ فِي مَقَامِي هَذَا كُلَّ شَيْءٍ وُعِدْتُهُ، حَتَّى لَقَدْ رَأَيْتُ أُرِيدُ أَنْ آخُذَ قِطْفًا مِنَ الجَنَّةِ، حِينَ رَأَيْتُمُونِي جَعَلْتُ أَتَقَدَّمُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ، وَرَأَيْتُ فِيهَا عَمْرَو بْنَ لُحَيٍّ وَهُوَ الَّذِي سَيَّبَ السَّوَائِبَ».

(حتى لقد رأيت)، للمستملي: "رأيته"، ولمسلم: "رأيتني" وهو أوجه.

(قطفًا): بكسر أوله: هو عنقود العنب.

(لحي): باللام والمهملة مصغر.