كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح

٥٥ - كتاب الشروط - ١٥ - باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط - ج: 5 - ص: 1862

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: " مَعَرَّةٌ العُرُّ: الجَرَبُ، تَزَيَّلُوا: تَمَيَّزُوا، وَحَمَيْتُ القَوْمَ: مَنَعْتُهُمْ حِمَايَةً، وَأَحْمَيْتُ الحِمَى: جَعَلْتُهُ حِمًى لَا يُدْخَلُ، وَأَحْمَيْتُ الحَدِيدَ وَأَحْمَيْتُ الرَّجُلَ: إِذَا أَغْضَبْتَهُ إِحْمَاءً".

(بالغميم): بفتح المعجمة: موضع قريب من الجحفة.

(طليعة): مقدمة الجيش.

(بقترة): بفتح القاف والمثناة: الغبار الأسود.

(بالثنية): هي ثنية، المراد: طريق في الجبل يشرف على الحديبية.

(حل حل): بفتح الحاء وسكون اللام: كلمة تقال للناقة إذا تركت السير، وهي من أسماء الأصوات.

(خلأت): الخلاء بالمعجمة والمد للإبل، كالجران للخيل.

(القصواء): بفتح القاف وصاد مهملة والد وتقصر: اسم ناقته - صلى الله عليه وسلم -، لأن طرف أذنها كان مقطوعًا، والقصو: قطع طرف الأذن، وقيل: لأنّها كانت لا تسبق فبلغت من السبق أقصاه.

(بخلق) أي: عادة.

(حبسها حابس الفيل)، زاد ابن إسحاق: "عن مكة" أي: حبسها الله عن دخولها كما حبس الفيل عن دخولها.

(خطبة): بضم المعجمة، أي: "خصلة".

(يعظمون فيها حرمات الله) أي: من ترك القتال في الحرم.

(إلا أعطيتهم إياها) أي: أجبتهم إليها.

(فوثبت) أي: قامت.

(ثمد): بفتح المثلثة والميم، أي: حفرة فيها ماء قليل.

(يتبرضه) بالموحدة وتشديد الراء وضاد معجمة: الأخذ قليلًا قليلًا، وقيل: هو جمع الماء بالكفين.

(يلبثه): بضم أوله وسكون اللام من الإلباث، أي: لم يتركوه يلبث، أي: يقيم.