كتاب الهداية الى بلوغ النهاية

البقرة - ١٧٤ - ج: 1 - ص: 561

يعني: يعان به المكاتبون الذين يسعون في فك رقابهم من العبودية.

وقوله: {وَأَقَامَ الصلاة}. أي: أدام العمل بها بحدودها في أوقاتها.

قوله: {وَآتَى الزكاة}. أي أعطاها على ما فرضها الله تعالى عليه.

وقوله: {والموفون بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ}.

رفعت {والموفون} على العطف على " مَنْ " في قوله: {ولكن البر مَنْ آمَنَ}، أي: " ولكن البارُّ من آمن " على قراءة من خفف أو شدد.

وبعده: {والصابرين} هو نصب على المدح.

وقيل: {والموفون} رفع على إضمار مبتدأ " وهم الموفون "، تجعله مدحاً للمضمرين داخلاً في صلة " من ".

وتنصب " الصابرينَ " على العطف على {ذَوِي القربى} أو على " أعني ". وأجاز الكسائي رفع {والموفون} / على العطف على " مَنْ " في قوله: {ولكن البر مَنْ آمَنَ}