كتاب الهداية الى بلوغ النهاية

البقرة - ١٧٤ - ج: 1 - ص: 562

على ما تقدم.

وتنصب {والصابرين} على العطف على {ذَوِي القربى}. وهو خطأ لأنه يفرق بين الصلة والموصول، فيعطف على الموصول، ثم / يعطف بعده على ما في الصلة، فيفرق بين الصلة وهي: {والصابرين} والموصول وهو: " مَنْ "، بِ " المُوفُونَ ": وليس بداخل في الصلة.

إنما هو معطوف على الموصول.

وقيل: إن " المُوفُونَ " عطف على المضمر في " آمَنَ "، و " الصَّابِرِينَ " عطف على " ذَوِي القُرْبَى " أو على " أَعْنِي " على المدح.

وقيل: إن " الصَّابِرِينَ " عطف على " السَّائِلِينَ "، ومعنى الكلام: والذين لا ينقضون عهد [الله] بعد المعاهدة، ولكن يوفون به.