كتاب تفسير العثيمين: آل عمران

الآية (١٧٤) - ج: 2 - ص: 450

١٠ - أن الحسب هو الله وحده ولا أحد معه؛ لقوله: {حَسْبُنَا اللَّهُ} ولم يقولوا: حسبنا الله ورسوله، بل قالوا: حسبنا الله وحده، فالله وحده هو الحسب كما أنه وحده المتوكل عليه، وبهذا نعرف أن قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال: ٦٤] أن (مَنْ) في قوله: {وَمَنِ اتَّبَعَكَ} معطوفة على الكاف في قوله "حسبك" وليست معطوفة على لفظ الجلالة {حَسْبُكَ اللَّهُ}، لأنها لو عطفت على لفظ الجلالة لكان المعنى أن الله حسبك ومن اتبعك من المؤمنين حسبك، وليس الأمر كذلك وإنما حسبه وحسب من اتبعه هو الله عزّ وجل.

١١ - الثناء على الله عزّ وجل لكونه وكيلًا لعباده أي حسيبًا لهم وعمدة لهم؛ لقوله: {وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}.

١٢ - إثبات اسم {الْوَكِيلُ} لله لأن تقدير الآية: ونعم الوكيل هو، وقد ذكر الله تعالى في آية أخرى أنه على كل شيء وكيل، (فالوكيل) من أسماء الله تعالى، ومعناه المتكفل بشؤون عباده، وليس معناه القائم بالأمر نيابة عنهم.

* * *

• ثم قال تعالى: {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ} [آل عمران: ١٧٤].

قوله: {فَانْقَلَبُوا} أي: انقلب هؤلاء الذين استجابوا لله والرسول وخرجوا بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - لقتال هؤلاء الكفار الذين بلغهم عنهم أنهم مجمعون على الكرة على المسلمين {بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ .. } فإنه لما خرجوا بلغوا ما بلغوا من الطريق؛ بلغوا حمراء