أي مجيبه، والدعاء: هو سؤال العبد ربَّه حاجته إما بجلب منفعة وإما بدفع مضرة.
قال:{فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ}.
وفي قراءة: فناداه الملائكة؛ لأن الملائكة جمع تكسير، وجمع التكسير يجوز فيه التذكير والتأنيث.
ويمكن أن يراد بالملائكة واحد وهو جبريل (ناداه)، وعبر عنه بالجمع باعتبار الجنس؛ لأنه واحد منهم.
وقوله:{وَهُوَ قَائِمٌ}.
جملة في محل نصب على الحال، من الضمير:(الهاء) في قوله: (نادته)، وقوله:{يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ}، المحراب: مكان الصلاة أو مكان العبادة، وسمي بذلك؛ لأنه مكان حرب الشياطين، فإن العبادة حرب للشياطين كما سبق.
{أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ}.
{أَنَّ} فيها قراءتان: قراءة بالفتح، وقراءة بالكسر، فأما على قراءة الكسر (إن الله). فلأن النداء قول، ومقول القول إذا صُدّر (بإن) يجب فيه كسر إن، كقوله تعالي:{قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ}[مريم: ٣٠]. وأما على قراءة الفتح فهي على تقدير حرف الجر:(فنادته الملائكة بأن الله يبشرك)، ببشري الله تعالي بهذا الابن (يحيى).
أيضًا في قوله تعالى:{يُبَشِّرُكَ} قراءتان: يبْشُرُك، يُبَشِّرُك. وكلاهما سبعيتان. والبشارة هي الإخبار بما يسر، وسميت بذلك لتأثر البشرة بالخبر؛ لأن الإنسان إذا بُشِّر بما يسره يفرح ويظهر