كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

باب السين المهملة - سحر البلاغة وسر البراعة - ج: 2 - ص: 981

في طرق السحر فطريق الهند بتصفية النفس وطريق النبط بعمل العزائم في بعض الأوقات المناسبة وطريق اليونان بتسخير روحانية الأفلاك والكواكب وطريق العبرانيين والقفط والعرب بذكر بعض الأسماء المجهولة المعاني فكأنه قسم من العزائم. زعموا أنهم سخروا الملائكة القاهرة بالجني. فمن الكتب المؤلفة في هذا الفن الإيضاح والبساتين لاستخدام الإنس لأرواح الجن والشياطين وبغية الناشد ومطلب القاصد على طريقة العبرانيين والجمهرة أيضاً ورسائل أرسطو وغاية الحكيم وكتاب طيماوس وكتاب الوقوفات على طريقة اليونانيين وكتاب سحر النبط وكتاب العما (العمى) على طريقة العبرانيين ومرآة المعاني في إدراك العالم الإنساني على طريقة الهند.

[سحر البلاغة وسر البراعة]

- لأبي منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي المتوفى سنة ٤٢٩ تسع وعشرين وأربعمائة أوله أما بعد فالحمد لله أولى (فالحمد أولى) من حمد والصلاة على محمد الخ قال فإن هذا كتاب أخرجت بعضه من غرر نجوم الأرض ونكت أعيان الفضل من بلغاء العصر في النثر وحللت بعضه من نظم أمراء الشعراء الذين أوردت ملح أشعارهم في كتابي المترجم بيتيمة الدهر.

[سحر حلال]

- فارسي منظوم لأهلي الشيرازي المتوفى سنة ٩٤٣ ثلاث وأربعين وتسعمائة (٩٤٢) أوله حمدنا محمود الخ ذكر فيه أنه جرى في بعض الأندية ذكر مجمع البحرين والتجنيسات كلاهما للكاتبي درة لم تثقب ومهرة لم تركب حيث لم ينظم شاعر على مثاله فتصدى الأهلي لذلك فجمعهما فيه مع التزام لزوم ما لا يلزم وهو ذو فافيتين من بحر السريع المسدس المطوي المكسوف.

[السحر الحلال في غرائب المقال]

- في فقه الشافعي للشيخ الإمام شهاب الدين محمود بن أحمد الزنجاني (المتوفى سنة ٦٥٦ ست وخمسين وستمائة).

[سحر العيون في ..]

- أوله الحمد لله الذي زين رياض الوجوه بنرجس العيون الخ على مقدمة ونتيجة وأصل وسبعه أبواب وخاتمة المقدمة في اسم العين واشتراكها لغة والنتيجة في علو شرف العين والأصل يتفرع في تشريحها الباب الأول في قوى النظر الباب الثاني في دية العين الباب الثالث في عللها وأمراضها الباب الرابع في طبها وعلاجها الباب الخامس في أوصافها بأنواع