كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

باب اللام - اللآلي المقبلة - ج: 2 - ص: 1535

فأكثر فيه من إخراج الضعيف الذي لم ينحط إلى رتبة الوضع بل ومن الحسن والصحيح كما نبه عليه الحفاظ وطالما اختلج في ضميري انتقاؤه واختصاره فأورد الحديث من الكتاب الذي أورده هو منه كتاريخ الخطيب والحاكم وكامل بن عدي والضعفاء للعقيلي ولابن حبان والأزدي وأفراد الدارقطني والحلية لأبي نعيم وغيرهم بأسانيدهم حاذفاً إسناد أبي الفرج إليهم ثم أعقبه بكلامه ثم إن كان متعقباً نبهت عليه وأقول في أول ما أزيده قلت وفي آخره والله تعالى اعلم ورمزت لما أورده الحافظ أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الجوزقاني بصورة ج إعلاماً بتوافق المصنفين على الحكم بوضع الحديث. ثم إنه شرع فيه فى سنة ٨٧٠ سبعين وثمانمائة وفرغ منه في سنة ٨٧٥ خمس وسبعين وثمانمائة وكانت التعقبات فيه قليلة جداً على وجه الاختصار ونسخة منه راحت إلى بلاد التكرور ثم أنه بدا له في سنة ٩٠٥ خمس وتسعمائة استيفاء التعقيبات على وجه مبسوط وإلحاق موضوعات كثيرة فاتت أبا الفرج ففعل فخرج الكتاب على هيئته التي كان عليها أولاً فيطلق على الأول الصغرى وهذه الكبرى.

اللألي المقبلة

-

اللألي المكللة في تفضيل الغلاة على المفضلة

- لجلال الدين السيوطي أيضاً.

اللألي المنثورة

-

لألي الناظم في مدح الرسول الحاتم

- للشيخ الإمام عبد المحمود بن إبراهيم بن محمد الحنبلي الجيلي ثم البغدادي أوله الحمد لله الذي مدح رسوله في الكتاب الخ قال وقد نظمت تسعة وعشرين قصيدة على حروف المعجم كل قصيدة أحد وثلاثون بيتاً يبتدأ بحرف وبه يختم بحسب الإمكان.

اللألي والدرر

- المعروف بأحسن ما سمعت للثعالبي وهو مختصر على عشرة أبواب أوله أما بعد حمداً لله على آلائه الخ.

[اللاحق بالجامع]

- للمروالروذي مر في الجيم.

[اللامات]

- لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي المتوفى سنة ٣٣٩ تسع وثلاثين وثلاثمائة.

[اللامع الصبيح في شرح الجامع الصحيح]

- مر في الجيم