كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

باب النون - نهج الدماثة في نظم القراءات الثلاثة - ج: 2 - ص: 1992

صاحب ديوان علاء الدين عطا ملك بن بهاء الدين محمد الجويني وأنه قد ألهم تعظيم الأحاديث الصحاح وما نقل عن علي رضى الله تعالى عنه في كتاب نهج البلاغة وغيره وأن دأبه بث مجلس تلك الأخبار والحث على تأويلها وإظهار كنوزها والأمر بتعلمها واستكشاف رموزها ونسبة من تولى تأديبه إلى التقصير لشغله بغيرها من كتب الأدب ككتاب اليميني والحريري وسائر منثور كلام العرب لكون هذه الألفاظ في نظم جوهرها لا تخلو عن سعي وتكلف وفي أبرارها بهيئة تستلذها النفس لا تنفك عن عسر ولكونها خالية عن مطالب أولي الهمم العالية والمقاصد الحقيقية الباقية مقصورة على حكايات مضحكة وأوضاع ملهية وأما الألفاظ النبوية والكمالات العلوية فإنها موارد عين صافية وهي عين الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي خيراً كثيراً فالزم ملازمتها والتمسك بها ولديه الأميرين أبي منصور محمد ومظفر الدين علي وأنه أرى تشوق خاطره إلى شرحها فشرحها شرحاً مشتملاً على كثير من أسباب الخطب والرسائل فكبر حجمه ثم أشار إلى تلخيصه فهذبه ونقحه بقوله أقول وسماه مصباح السالكين لنهج البلاغة من كلام أمير المؤمنين. وقيل أنه للشريف رضي الدين محمد بن الحسين الموسوي أوله الحمد لله الذي جعل الحمد ثمنا لنعمائه الخ ذكر فيه أنه ابتدأ بتأليف كتاب في خصائص الأئمة يشتمل على محاسن أخبارهم وجواهر كلامهم فبوبه أبواباً وجعل في آخره باباً يتضمن ما نقل عنه ﵁ في المواعظ والحكم فاستحسن ذلك وسألوه أن يبتدئ بكتاب يحتوى على مختار كلام على رضي الله تعالى عنه فأجاب ورأى كلامه يدور على ثلاثة الخطب والكتب والحكمة فجعل كتابه على ثلثة أقسام كذلك.

[نهج الدماثة في نظم القراءات الثلاثة]

- للشيخ الإمام برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري المتوفى سنة ٧٣٢ اثنتين وثلاثين وسبعمائة أوله حمدت ألهي في ابتدائي (١) أولاً الخ قال إني نظمت القراءات الثلاث في نهج عجيب لمن حفظ كتاب حرز الأماني وأراد ضم الثلاثة إليه ليكمل العشرة إذ هي عند حذاق القراء داخله في الأحرف السبعة كما برهنت عليه في كتابي النزهة ولما كان (مكملاً) للحرز نظمته على بحره ورويه ثم شرحه

---

(١). غلط ٦ - ٤٠٩ - ٥ وابتسنئ: F