كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

باب الكاف - الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم «الكهف والرقيم الكاشف عن أسرار بسم الله الرحمن الرحيم» - ج: 2 - ص: 1525

وقصتهما مشهورة في السير سيما في كتاب أعلام النبوة للماوردي لكنهم كانوا محرومين بعد بعثة نبينا ﵊ عن الاطلاع على المغيبات ومحجوبين عنها بغلبة نور النبوة حتى ورد في بعض الروايات أنه لا كهانة بعد النبوة فلا يجوز الآن تصديق الكهنة والإصغاء إليهم بل هو من إمارات الكفر لقوله ﵊ من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد لكن المفهوم من كتاب السر المكتوم للفخر الرازي أن الكهانة على قسمين قسم يكون من خواص بعض النفوس فهو ليس بمكتسب وقسم يكون بالعزائم ودعوة الكواكب والاشتغال بهما فبعض طرقه مذكور فيه وأن السلوك في هذا الطريق محرم في شريعتنا فعلى ذلك وجب الاحتراز عن تحصيله واكتسابه والقسم الأول داخل في علم العرافة فتنبه عليه في محله ولا تغفل.

الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم

«الكهف والرقيم الكاشف عن أسرار بسم الله الرحمن

الرحيم»

- لعبد الكريم «بن إبراهيم» الجيلي (ابن سبط الشيخ عبد القادر الكيلاني الحنبلي) المتوفى «بعد سنة ٨٠٥» أوله الحمد لله الكامن في كنه ذاته الخ ذكر فيه أن الشيخ شرف الدين إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي شيخه وأنه اجتمع بمسجده سنة ٧٩٩ تسع وتسعين وسبعمائة مع بعض إخوانه وقال ألفته إجابة لسؤال أخ عارف رباني ذي الفهم الثاقب عماد الدين يحيى بن أبي القاسم التونسي المغربي سبط الحسين بن علي.

[الكيسانيات]

- مسائل رواها سليمان بن سعيد الكيساني عن محمد بن الحسن.

[كيفية الاتفاق في تركيب الأوفاق]

- ذكره في الموضوعات وذكره البوني أيضاً.

[كيفية [كعبة] الأسرار وعرفان [وعرفات] الأنوار]

-

[علم كيفية إنزال القرآن]

(قال صاحب مفتاح السعادة وفى معرفة كيفية انزاله ثلاثة أقوال. الأول وهو الأصح الأشهر أنه نزل إلى سماء الدنيا ليلة القدر جملة واحدة ثم نزل بعد ذلك منجماً في ثلاث أو خمس وعشرين أو عشرين-سنة-على حسب الاختلاف في مدة إقامته بمكة