كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

باب الميم - مرآة الأرواح - ج: 2 - ص: 1647

مرآة الأرواح-

مرآة الأصول في شرح مرقاة الوصول-

يأتي.

مرآة الأفلاك في الحكمة والهيئة-

لأبي الحسن دانشمند الأبيوردي المتوفى سنة

مرآة البديع-

فارسي مختصر في أحوال المشايخ النقشبندية لمير الحسيني رتبه على أصول ثلاثة في سلوكهم.

مرآة الجنان وعبرة اليقظان-

في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان وتقلب أحوال الإنسان مرتباً على سني الهجرة النبوية من السنة الأولى إلى سنة … وللإمام أبي محمد عبد الله بن أسعد اليافعي اليمني المتوفى سنة ٧٦٨ ثمان وستين وسبعمائة وهو كتاب ملخص اقتصر فيه على معرفة المهم وأخذ تراجم الأعيان من وفيات ابن خلكان وشيئا من تاريخ ابن سمرة وأطنب في ذكر الصوفيين بحيث التزم الجواب للذهبي واختصره يعقوب بن سيدي على الرومي المتوفى سنة ٩٣١ إحدى وثلاثين وتسعمائة أوله الحمد لله المتوحد بالإلهية والكمال الخ قال قد أطلقت منه بعدما طالعته من أوله إلى آخره ما أودعه فيه من الغرائب والنوادر ولم يذيله بل وقف فيما وقف اليافعي.

مرآة الرجال في علم القافية-

رسالة للسيد علي الهمداني.

مرآة الرؤيا-

رسالة في التعبير للمولى خير الدين خضر بن عمر العطوفي المتوفى سنة

مرآة الزمان في تاريخ الأعيان-

في أربعين مجلداً للشيخ أبي المظفر يوسف قز أوغلي المعروف بسبط ابن الجوزي المتوفى سنة ٦٥٤ أربع وخمسين وستمائة قال الذهبي نراه يأتي فيه بمناكير الحكايات وما أظنه بثقة فيما ينقله بل يحس ويجازف ثم أنه يترفض. واختصره قطب الدين موسى بن محمد البعلبكي المؤرخ المتوفى سنة ٧٢٦ ست وعشرين وسبعمائة وذيله في أربع مجلدات أول ذيله الحمد لله مصرف الدهور الخ قال رأيت أن أجمع التواريخ مقصداً وأعذبها مورداً مرآة الزمان فشرعت في اختصاره فوجدته قد انقطع إلى سنة ٦٥٤ أربع وخمسين وستمائة وهي التي توفي المصنف في أثنائها فآثرت أن أذيله بما يتصل به إلى حيث يقدره الله تعالى من الزمان ولعل بعض من يقف عليه ينتقد الإطالة في بعض الأماكن والاختصار في بعضها وإنما