كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

باب اللام - لسان التنزيل - ج: 2 - ص: 1549

[لسان التنزيل]

- من التفاسير.

لسان الحكام في معرفة الأحكام

- لأبي الوليد إبراهيم بن محمد (١) المعروف بابن الشحنة الحلبي المتوفى سنة ٨٨٢ اثنتين وثمانين وثمانمائة أوله الحمد لله الرب العادل في حكمه الخ ألفه في قضائه بحلب ورتبه على ثلاثين فصلاً كلها في المعاملات والأقضية وأراد نظمه فلم يوفق له ولم يتم الأصل بل وقف في الفصل الحادي والعشرين في الكراهية ثم أن بعض العلماء كتب تكملة إلى تمام الثلاثين وهو برهان الدين إبراهيم الخالعي العدوى كتب من الفصل الثاني والعشرين إلى الثلاثين أوله الحمد لله المتصف بالكمال الخ. وسماها غاية المرام في تتمة لسان الحكام «فرغ منها سنة ١٠١٥»

[لسان الحكمة]

- في اللغة ممزوجة بالعربي والفارسي لبير محمد بن علي الفناري المتوفى سنة ٩٥٧ سبع وخمسين وتسعمائة.

[لسان الشعراء]

- فارسي.

[لسان العرب]

- في اللغة للشيخ جمال الدين أبي الفضل محمد بن مكرم الأنصاري الأفريقي المصري المتوفى سنة ٧١١ إحدى عشرة وسبعمائة وهو في ست مجلدات ضخمات جمع فيه بين التهذيب والمحكم والصحاح وحواشيه والجمهرة والنهاية ورتبه ترتيب الصحاح قيل فيه زيادات كثيرة على القاموس أوله الحمد لله رب العالمين تبركاً بفاتحة الكتاب العزيز الخ قال ورأيت علماء اللغة بين رجلين أما من أحسن جمعه فإنه لم يحسن وضعه وأما من أجاد وضعه ولم يجد جمعه-فلم يفد حسن الجمع مع إساءة الوضع-ولم أجد في كتب اللغة أجمل من تهذيب اللغة لأبي منصور ولا أكمل من المحكم وهما من أمهات كتب اللغة على التحقيق غير أن كلاً منهم مطلب عسر المهلك ومنهل وعر المسلك وكان واضعه شرع للناس مورداً عذباً ومنعهم منه قد أخر وقدم وقصد أن يعرب فأعجم فأهمل الناس أمرهما وانصرفوا عنهما وليس لذلك سبب إلا سوء الترتيب وتخليط التفصيل والتبويب ورأيت الجوهري قد أحسن ترتيب مختصره فخف على الناس أمره فتداولوه غير أنه في جو اللغة كالذرة وفي بحرها كالقطرة وهو مع ذلك قد صحف وحرف فأتيح له الشيخ ابن بري فتتبع ما فيه فاستخرت الله تعالى في جمع هذا الكتاب على ترتيب

---

(١) لابى الوليد احمد بن ابى اليمن محمد بن ابى الفضل محمد «نسخة»