كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

باب الضاد المعجمة - ضرب الأسل في جواز أن يضرب في المواعظ والخطب من الكتاب والسنة المثل - ج: 2 - ص: 1086

ضرب الأسل في جواز أن يضرب في المواعظ

والخطب من الكتاب والسنة المثل

- مؤلف حافل لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ إحدى عشرة وتسعمائة.

[ضرب الترغيب في فضل الصلاة على الحبيب]

- للشيخ عبد الرحمن بن أحمد بن مسك السخاوي المتوفى سنة

[علم ضروب الأمثال]

قال الميداني إن عقود الأمثال (١) يحكم بأنها عديمة أشباه وأمثال تتحلى بفرائدها صدور المحافل والمحاضر وتتسلى (٢) بغراردها (٣) قلوب البادي والحاضر وتقيد أوابدها في بطون الدفاتر والصحائف وتطير نواهضها في رؤوس الشواهق وظهور التنايف ويجوج الخطيب والشاعر إلى إدماجها وإدراجها لاشتمالها على أساليب الحسن والجمال وكفاها (٤) جلالة قدر أن كتاب الله ﷾ لم يعر من وشاحها وإن كلام نبيه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يخل في إيراده وإصداره من مثل يحوز (٥) قصب السبق في حلبة (٦) الإيجاز وأمثال هذه الأمثال (٧) في التنزيل كثيرة. وأما الكلام النبوي من هذا الفن فقد صنف العسكري فيه كتاباً برأسه (من أوله إلى آخره) ومن المعلوم أن الأدب سلم إلى معرفة العلوم به يتوصل إلى الوقوف عليها ومنه يتوقع الوصول إليها غير أن له مسالك ومدارج ولتحصيله مراق ومعارج وإن أعلى تلك المراقي وأقصاها وأوعر تلك المسالك وأعصاها هذه الأمثال الواردة من كل مرتضع در الفصاحة يافعاً (٨) ووليداً فنطق بما يسر (٩) المعبر عنها حبوا (١٠) في ارتقاء معارج البلاغة ولهذا السبب خفي أثرها وظهر أقلها ومن حام حول حماها علم أن دون الوصول إليها خرط القتاد وأن لا وقوف عليها إلا للكامل العتاد كالسلف الماضين الذين نظموا من شملها ما تشتت وجمعوا من أمرها ما تفرق فلم يبقوا في قوس الإحسان منزعاً.

---

(١) F : امثال C ٤ - ١١٧ - ١ غلط.
(٢) F : تتجلى C ٤ - ١١٧ - ٢ غلط.
(٣) F : بفوائدها C ٤ - ١١٧ - ٢ غلط.
(٤) F : كفى C ٤ - ١١٧ - ٥ غلط.
(٥) F : يجوز C ٤ - ١١٨ - ٧ غلط.
(٦) F : حلية C ٤ - ١١٧ - ٧ غلط.
(٧) F : عبارة وامثال هذه الامثال ساقطة.
(٨) F : بابعاد C ٤ - ١١٨ - ١ غلط.
(٩) F : يعبر C ٤ - ١١٨ - ١ غلط.
(١٠) F : حشوا C ٤ - ١١٨ - ١ غلط.