كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

باب النون - نفحات العبير - ج: 2 - ص: 1968

ولا تغيير وسماه فتوح المشاهدين لترويح قلوب المجاهدين. وترجمه مير عليشير النوائي الوزير وسماه نسايم المحبة وتوفي سنة ٩٠٦ ست وتسعمائة وجميع رجاله ٦١٩ تسعة عشر وستمائة (١) (٢) رجلاً ونسائه ٣٤ أربع وثلاثون. (وعربه الشيخ تاج الدين زكريا العثماني النقشبندي المتوفى بمكة سنة ١٠٠٠).

[نفحات العبير]

-

[النفحات القدسية في شرح أبيات الشبسترية]

- للشيخ علوان بن عطية الحموي (المتوفى سنة ٩٣٦ ست وثلاثين وتسعمائة).

[النفحات المسكية في التذكرة السبكية]

- (٣)

[نفحة الأزهار]

- تركي منظوم للمولى عطاء الله بن يحيى المعروف بنوعي زاده المتخلص بعطايي المتوفى سنة ١٠٤٤ أربع وأربعين في بحر المخزن وألف من خمسته المنظومة أجاب فيها لهفت بيكر النظامي.

نفحة الأسحار ورحلة الأسرار على منهج المختار

إلى مشهد الأنوار

- منظومة رائية للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن المقدسي المتوفى سنة ٨٥٦ ست وخمسين وثمانمائة.

[نفحة الروض]

- لابن فضل الله شهاب الدين أحمد بن يحيى العمري المتوفى سنة ٧٤٩ تسع وأربعين وسبعمائة.

[النفحة العباسية]

- لمحمد بن محمد الأنصاري المالقي المتوفى سنة ٧٥٤ أربع وخمسين وسبعمائة.

---

(١) طقوزى لامعى الحاق ايلمشدر (منه)
(٢) ذكر الجامى ان السلمى رتب كتابه على خمس طبقات كل منها فى عشرين رجلا ثم ان شيخ الاسلام املى على اصحابه مجالس من لم يذكرهم السلمى وكلماتهم وضم اليها ما صدر عنه من اذواق ووجد فجمعها بعض اصحابه ودونها فى كتاب لكنه على لغة الفرس الهروى القديم فكثر فيه الغلط والتحريف من النساخ. ثم ان الجامى اراد ان يجمع الجميع فى كتاب بالحاق مناقب شيخ الاسلام المذكور وما روى عنه من الاذواق والمواجيد ومناقب مشايخ عصره وذلك بالتماس مريده ومعتقده الامير عليشير فاجاب وقدم فى اوله القول فى المعرفة والعارف والجاهل ومعرفة الصوفى والمتصوف والملامتى والفقير والفرق والقول فى كامل مكمل وكامل غير مكمل والقول فى الصوفى والزاهد والمتشبه والمجذوب والقول فى التوحيد ومراتبه وأرباب الولاية والفرق بين المعجزة والكرامة والاستدراج (منه)
(٣). تحريف ٦ - ٣٦٨ - ٥ السنبكية: F