كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

باب الحاء المهملة - الإباحة شرح الباحة - ج: 1 - ص: 665

في هذا العلم أكثر من حساب الهواء وكان هذا العلم يستعمله الصحابة ﵃ كما وقع في الحديث في كيفية وضع اليد على الفخذ في التشهد إنه عقد خمساً وخمسين يعني أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم عقد أصابع اليد غير السبابة والإبهام وحلق الإبهام معها وهذا الشكل في العلم المذكور دال على العدد المرقوم فالراوي ذكر المدلول وأراد الدال وهذا دليل على شيوع هذا العلم عندهم. وفي هذا العلم أرجوزة لابن الحرب أورد فيها مقدار الحاجة. ورسالة لشرف الدين اليزدي أورد فيها قدر الكفاية. ومنها علم أعداد الوفق وسيأتي في الواو. ومنها علم خواص الأعداد المتحابة والمتباغضة وسيأتي في الخاء. ومنها علم التعابي العددية وقد سبق في التاء وهذه الثلاثة من فروع علم العدد من حيث الحساب ومن فروع الخواص من جهة أخرى ولذلك أوردناها إجمالاً كما أورد صاحب مفتاح السعادة لكن بقي شيء وهو علم حساب النجوم وهو علم يتعرف منه قوانين حساب الدرج والدقائق والثواني والثوالث بالضرب والقسمة والتجذير والتفريق ومراتبها في الصعود والنزول وفيه كتب منفردة غير ما بين في مبسوطات الكتب الحسابية. وأما المصنفات في علم الحساب مطلقاً فنذكرها على ترتيب الكتاب إجمالاً وهي هذه:

[الإباحة شرح الباحة]

-[سبق ذكره في الباء].

[الحسام الماضي في إيضاح غريب القاضي]

- مر ذكره في أنوار التنزيل.

[الحسبانات]

-

[الحسبة الكبير [الكبرى]]

- لأبي العباس أحمد بن محمد بن مروان السرخسي المتوفى سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين وله الحسبة الصغير [الصغرى].

[حسم الخلاف في المسح على الخفاف]

- رسالة للمولى العلامة أبي السعود بن محمد العمادي الحنفي المتوفى سنة ٩٨٣ ثلاث وثمانين وتسعمائة أوله بحمد من لا يستفتح أغر الكتب والرسائل إلا بتذكاره الخ ذكر فيه إنه كتبه لولده مولانا مصطفى.

حسن الآمال في ثواب الأعمال

- للسيد محمد بن زيد البغدادي.

[حسن الاقتراح في وصف الملاح]

- لأبي العباس