كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

باب الطاء المهملة - علم الطب - ج: 2 - ص: 1092

[علم الطب]

اعلم أن تحقيق أول حدوث الطب عسير لبعد العهد واختلاف آراء القدماء فيه وعدم المرجح فقوم يقولون بقدمه والذين يقولون بحدوث الأجسام يقولون بحدوثه أيضاً وهم فريقان الأول يقول أنه خلق مع الإنسان والثاني وهو الأكثر يقول أنه مستخرج بعده إما بإلهام من الله ﷾ كما هو مذهب بقراط وجالينوس وجميع أصحاب القياس وشعراء اليونان وإما بتجربة من الناس كما ذهب إليه أصحاب التجربة والحيل وثاسلس (١) المغالط وفيلن. وهم مختلفون في الموضع الذي استخرج (وبماذا استخرج) فبعضهم يقول إن أهل مصر استخرجوه ويصححون ذلك من الدواء المسمى بالراسن وبعضهم يقول إن هرمس استخرجه مع سائر الصنائع وبعضهم يقول أهل فولس (٢) وقيل أهل مورسيا وافروجيا وهم أول من استخرج الزمر (٣) أيضاً وكانوا يشفون بالألحان والإيقاعات آلام النفس وقيل أهل قوه وهي الجزيرة التي كان بها بقراط وآباؤه. وذكر كثير من القدماء أنه ظهر في ثلاث جزائر احداها رودس والثانية تسمى فيندس والثالثة قوه وقيل استخرجه الكلدانيون وقيل استخرجه السحرة من اليمن وقيل من بابل وقيل من فارس وقيل استخرجه الهند وقيل الصقالبة وقيل أهل أقريطش وقيل أهل طور سينا.

والذين قالوا بالإلهام يقول بعضهم هو إلهام بالرؤيا واحتجوا بأن جماعة رأوا في الأحلام أدوية استعملوها في اليقظة فشفتهم من أمراض (صعبة) وشفت كل من استعملها وبعضهم يقول بإلهام من الله ﷾ بالتجربة وقيل إن الله ﷾ خلق الطب لأنه لا يمكن أن يستخرجه عقل إنسان وهو رأي جالينوس فإنه قال كما نقله عنه صاحب عيون الأنباء وأما نحن فالأصوب عندنا أن نقول إن الله ﷾ خلق صناعة الطب وألهمها الناس وهو أجل من أن يدركه العقل لأنا لا نجد الطب اخس (٤) من الفلسفة التي يرون أن استخراجها كان من عند الله ﷾ بإلهام منه للناس فوجود الطب بوحي وإلهام من الله ﷾.

قال ابن أبي صادق في آخر شرحه لمسائل حنين وجدت الناس في قديم الزمان لم يكونوا يقنعون من هذا العلم دون أن يحيطوا علماً بجل أجزائه وبقوانين طرق القياس والبرهان التي لا غنى لشيء من العلوم عنها ثم لما تراجعت الهمم عن ذلك اجمعوا على أنه

---

(١) F : تأسس C ٤ - ١٢٦ - ٣ غلط.
(٢) F : تونس C ٤ - ١٢٦ - ٦ غلط.
(٣) F : الرمل C ٤ - ١٢٦ - ٩ غلط.
(٤) F : احسن C ٤ - ١٢٧ - ٣ غلط.