كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

باب الميم - مصابيح الظلم - ج: 2 - ص: 1702

على ما يقتضيه العلم ويرتضيه ولو فكر أحد في تغيير باب عن موضعه لم يجد له موضعاً أنسب مما اقتضى رأيه رح. ومن شروحه تنوير المصابيح وهو شرح ممزوج كشرح ابن الملك لعبد الرحمن بن خليل أوله الحمد لله الذي جعلنا من ورثة الأنبياء الخ وهو من المتأخرين لأنه ينقل عن شرح زين العرب وذكر أنه لم يكن له شرح يحتوي متنها ولعله لم ير شرح ابن الملك وذكر أن في النسخ اختلافات فنبه عليها وأنه أجاب كما ذهب إليه المجتهدون بظاهر الحديث نصرة على أهل الرأي على نهج ما سلكوا إليه وأنه جمع فوائد الشروح ولم يذكر المنقول عنه ولا رواة كل حديث بتمامهم مخافة الإطناب.

ضياء المصابيح لفضل بن شمس السيواسي وهو حاشية على شرح ابن الملك كتبها بإشارة من مفتي عصره وحل فيها المواضع المشكلة من المتن أولها الحمد لله الذي جعل العلم أعز الأشياء الخ وهو في مجلد أتمه سنة ١٠٠٩ تسع وألف وقال فيه قد تم هذا الكتاب. ومن شروح المصابيح شرح عثمان بن الحاج محمد الهروي أوله الحمد لله الذي شرح صدور العالمين الخ وهو شرح مختصر متأخر عن البيضاوي لأنه ذكره فيه (١).

[مصابيح الظلم]

- لابن عبد الحكم.

[مصابيح الفهوم ومفاتيح العلوم]

- لعلي بن محمد بن علي الشهير بابن أبي قصيبة الغزالي مختصر أوله احمد الله في بداية الهداية إلى فاتحة العلوم الخ ألفه للأمير محمد الدوادار وذكر فيه أنه ألف أولاً كتاباً سماه الدر المنظوم في خلاصة العلوم ثم سأله بعض إخوانه تأليفاً مختصراً لتعريف أجناس العلوم وأنواعها فأجاب ورتبه على مقالتين وأورد فيه أحدا وستين علماً (جمعها) من نحو أربعمائة تأليف.

[المصابيح في صلاة التراويح]

- لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة ٩١١ إحدى عشرة وتسعمائة.

[المصابيح]

- في علم الحروف.

المصابيح في …

- لأبي بكر عبد الله بن أبي داود

السجستاني المتوفى سنة «٣١٦».

[مصابيح القلوب]

- في الموعظة فارسي للشيخ أبي علي الحسن

---

(١) ثم ان البغوى لا يبين الصحيح من الحسن فيما اورده من السنن وانما يبين الغريب غالبا وقد يبين الضعيف. «بقاعى»