كتاب وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى

الفصل السابع في شرح حال بقية الأحماء، وأخبارها - حمى فيد - ج: 3 - ص: 231

حمى، فنحن فيها بأرفه عيش وأرغد معيشة قلت: وما طعامكم؟ قال: بخ بخ، عيشنا والله عيش يعلل حاديه، وطعامنا أطيب طعام وأمرؤه وأهناه: الفثّ والهبيد والفطس والصليب والعنكث والعلهز والذآنين والطراثيث والحسلة والضباب، وربما والله أكلنا القد، واشتوينا الجلد، فما نرى أن أحدا أحسن منا حالا، ولا أخصب جنابا، ولا أرخى بالا، فالحمد لله على ما بسط علينا من النعمة، ورزق من حسن الدّعة، أو ما سمعت قائلنا يقول:

إذا ما أصبنا كلّ يوم مذيقة ... وخمس تميرات صغار كوانز

فنحن ملوك الناس شرقا ومغربا ... ونحن أسود الناس عند الهزاهز

وكم متمنّ عيشنا لا يناله ... ولو ناله أضحى به جدّ فائز

قلت: فما أقدمك هذه البلدة؟ قال: بغية ليه، قلت: وما بغيتك؟ قال: بكرات أضللتهن، قلت: وما بكراتك؟ قال: أبقات عرصات هبصات أرنات أواب، عيط عوائط، كوم فواسج، أعزبتهن قفا الرحبة رحبة الخرجا، ضجعن مني فحمة العشاء الأولى، فما شعرت بهن إلى أن ترجل الضحى، فقفوتهن شهرا ما أحسّ لهن أثرا، فهل عندك جالية عين أو جابية خبر؟ لقيت المراشد وكفيت المفاسد.

الموم- بالضم- البرسان. والفث- بالفاء ثم المثلاثة- حب يعالج ويطحن ويؤكل في الجدب.

والهبيد: حب الحنظل ينقع في الماء ويعالج حتى يحلو. والفطس- بالسكون- حب الآس. والصليب- آخره موحدة- الودك. والعنكث- بالمثلاثة- نبت خشن شائك يعالجه الضب بذنبه حتى يتحات ويلين ثم يأكله. والعلهز: دم ووبر يلبك ليؤكل في الجدب.

والذآنين- بالمعجمة- جمع ذؤنون، نبت معروف، والطراثيث- بالطاء المهملة ومثلثتين بينهما مثناة تحتية- جمع طرثوث نبت أحمر. والحسلة- كقردة- جمع حسل، وهو ولد الضب، والعرص والهبص والأرن: النشاط، أواب: جمع آبية، وهي التي ضربت فلم تلقح، عيط عوائط: بمعناه وكوم فواسج: سمان. وأعزبتهن: بيت بهن عازبا عن الحي. قفا الرحبة:

خلفها الخرجا: موضع به حجارة فيها سواد وبياض. وضجعن: عدلن وملن؛ وجابية خبر: أي طريق خارقة.

[حمى فيد]

ومنها: حمى فيد- بالفاء ثم المثناة التحتية- منزل بنجد في طريق الحاج العراقي، فيه سوق وبرك ونخيل وعيون، قيل: سميت بفيد بن حام؛ لأنه أول من سكنها.

وقال ابن جبير: إنه خرج من المدينة النبوية يوم السبت صحبة الركب العراقي فوصلوا فيدا صبيحة الأحد التاسع من خروجهم، وقال الأسدي: فيد بطيئ لبني نبهان، وبه أخلاط