كتاب اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه

١٠ - كتاب الأذان - ١ - باب بدء الأذان وفضله وصفته - ج: 1 - ص: 246

إذا ثُوِّبَ بالصلاة أدبر، حتى إذا (١) قَضَى التثويب أقبل حتى يَخْطُرَ بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا، واذكر (٢) كذا -لما لم يكن يذكر- حتى يظل الرجل لا يدري كم صلَّى".

٣٣٧ - وعن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري (٣)، عن أبيه، أنه أخبره: أنَّ أبا سعيد الخُدريَّ قال له: إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك -أو باديتك- فأَذَّنْتَ بالصلاة فارفع صوتك بالنداء؛ فإنه لا (٤) يسمع مَدَى صوتِ المؤذن جِنٌّ ولا إنس ولا شيءٌ إلا شَهِدَ له يوم القيامة".

قال أبو سعيد: سمعته من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

٣٣٨ - وعن أنسٍ: لما كَثُرَ الناسُ قال: ذكروا أن يَعْلَمُوا وقت الصلاة بشيء يعرفونه، فذكروا أن يُورُوا نارًا أو يضربوا ناقوسًا، فأُمِرَ بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة.

---

(١) (إذا) أثبتناها من "صحيح البخاري" لتمام المعنى.
(٢) في "صحيح البخاري": "اذكر".
(٣) في "صحيح البخاري": "الأنصاري ثم المازني".
(٤) (لا يسمع) كذا في "صحيح البخاري"، وفي الأصل: "يسمع".