كتاب شرح المختصر الكبير للأبهري

باب ما جاء في القطع - ج: 4 - ص: 49

• إِنَّمَا قالَ ذَلِكَ؛ لأنَّ الكَثَرَ ليس مِمَّا أَحْرَزَهُ الإنسانُ، وإنّما هو شيءٌ أخرجه الله ﷿، والحرز إِنَّمَا يكون ما أحرزه الآدميُّ إذا قصد به الحِرز.

وقد روى مالكٌ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن محمد بن يحيى بن حبَّان، عن رافع بن جريج (١)، أَنَّهُ سمع رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ يقول: «لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ، وَالكَثَرُ الجُمَّارُ» (٢).

ورواه ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبَّان، عن عمه واسع (٣)، عن رافعٍ عن النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ مثله (٤).

•••

[٢٦٠١] مسألة: قال مالكٌ: ولا قطع في النَّخلة الصغيرة، ولا الكبيرة (٥).

• إِنَّمَا قالَ ذَلِكَ؛ لأنَّ النَّخلة لا تُغرسُ في موضعها للحرز، وإنّما يُرادُ بها

---

(١) قوله: «جريج»، كذا في جه، وصوابه: «خديج».
(٢) أخرجه مالك [٥/ ١٢٢٨]، وأبو داود [٥/ ٧٧]، والترمذي [٣/ ١١٩]، وابن ماجه [٣/ ٦٢٠]، النسائي في الكبرى [٧/ ٣٥]، وهو في التحفة [٣/ ١٥٦].
(٣) واسع بن حبان بن منقذ بن عمرو الأنصاري المازني المدني، صحابي ابن صحابي، وقيل: بل ثقة، من الثانية. تقريب التهذيب، ص (١٠٣٣).
(٤) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار [٣/ ١٧٢]، بهذا الإسناد.
(٥) المختصر الكبير، ص (٤٥٢)، النوادر والزيادات [١٤/ ٣٩٩]، الاستذكار [١٤/ ٢٣١].