كتاب نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان

الباب السادس عشر وداع رمضان - الأعمال التي كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخص بها العشر الأواخر - ج: 2 - ص: 198

ويتلو هذه الآية: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) ... الآية.

* كانت امرأة حبيب العجمي أبي محمد تقول له بالليل: قد ذهب الليل، وبين أيدينا طريق بعيد وزاد قليل، وقوافل الصالحين قد سارت قدّامنا ونحن قد بقينا.

يا نائم الليل كم ترقد ... قم يا حبيبي قد دنا الموعد

وخذ من الليل وأوقاته ... وردا إذا ما هجع الرقد

من نام حتى ينقضي ليله ... لم يبلغ المنزل أو يجهد

قل لذوي الألباب أهل التقى ... قنطرة العرض لكم موعد

(٣) أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يشد المئزر واختلفوا في تفسيره: فمنهم من قال: هو كناية عن شدة جده واجتهاده في العبادة كما يقال: فلان يشد وسطه ويسعى في كذا، وهذا فيه نظر فإنها قالت: جد وشد المئزر وعطفت شد المئزر على جده، والصحيح أن المراد: اعتزاله للنساء. وبذلك فسره السلفُ والأئمة المتقدمون منهم: سفيان الثوري.

وقد كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غالبًا يعتكف العشر الأواخر، والمعتكف ممنوع من قربان النساء بالنص والإجماع.

وقد قالت طائفة من السلف في تفسير قوله تعالى: (فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم) إنه طلب ليلة القدر، والمعنى في ذلك: أن الله تعالى لما أباح مباشرة النساء في ليالي الصيام إلى أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود أمر مع ذلك بطلب ليلة القدر لئلا يشتغل المسلمون في طول ليالي الشهر بالاستمتاع المباح فيفوتهم طلب ليلة القدر. فأمر ذلك بطلب ليلة القدر بالتهجد من الليل خصوصًا في الليالي المرجوّ فيها ليلة القدر.

فمن هنا كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يصيب من أهله في العشرين من رمضان، ثم يعتزل نساءه ويتفرغ لطلب ليلة القدر في العشر الأواخر.