كتاب نهاية المطلب في دراية المذهب

كتاب الغصب - ج: 7 - ص: 285

بفعل الحالّ. قيل له: هذا تلبيس؛ فإن السقوط إذا اتصل، لم يكن إلا لتأثير مؤثر.

وهذا لا خفاء به.

والغرض من هذا التنبيه ألا يؤخذ هذا من قياس الطيران وانفصاله؛ فإن ذلك يتعلّق (١) باختيار حيوان، أو بإزعاجه.

ولو حل الوكاء عن زق فيه مائع، وكان مملوءاً، والزق منتصب، فأخذ ما فيهِ يسيل قليلاً قليلاً، ويبتلّ لأجله أسفل الزق، حتى أفضى هذا إلى سقوط الزق، واندفاق ما فيه، فيجب الضمان في هذه الحالة؛ لانتسابِ الاندفاق إلى حل الوكاء.

٤٦٦٨ - ولو فتح (٢) المُحْرِم القفص عن صيدٍ مملوك، فطار على الاتصال، على قول التفصيل، وهو المذهب، وجب عليه الجزاءُ، لو هلك الطائر قبل أن يستقر؛ فإنا نجعل هذا تنفيراً. والمحرم إذا نفّر، واتصل التلف بالنّفار، التزم الضّمان، فيجب عليه الجزاءُ في الصورة التي ذكرناها لله تعالى، والقيمةُ للمالك.

وإذا استأخر الطيرانُ، فلا جزاء، ولا ضمان؛ فإن الأمر محالٌ على الطيران الذي اختاره الطائر، من غير تنفير.

وإذا فرعنا على قول مالكٍ، وجب الضمان للآدمي، ولم يجب الجزاء؛ فإن الضمان على قوله لا يتلقى من التنفير، والجزاء لا يثبت إلا بالتنفير.

فصل

قال: "ولو كصبه داراً، فقال الغاصبُ: هي بالكوفة ... إلى آخره" (٣).

٤٦٦٩ - ليس في هذا الفصل أمرٌ (٤ يتعلق بأحكام الغصوب، وما فيه ٤) يتعلق بالدعوى والإقرار. وحاصل القول فيه أنّ من ادعى على رجل داراً ببلدة، فلا بد وأن

---

(١) (ت ٢): يقع.
(٢) (ت ٢): حلّ عن قفصٍ عن صيدٍ.
(٣) ر. المختصر: ٣/ ٤٤.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ت ٢).