كتاب نهاية المطلب في دراية المذهب

كتاب الحيض - باب في أحكام متفرقة في الاحتياط - ج: 1 - ص: 385

[باب في أحكام متفرقة في الاحتياط]

٥٥٩ - قد ذكرنا تفريع الاحتياط في الأصول [وفي هذا الباب] (١) نجري أحكاماً متفرقة، وتشتمل على ضبط جامع في قواعد الاحتياط.

٥٦٠ - فنقول: الوطء محرَّم منها أبداً على قول الاحتياط، لإمكان الحيض في كل وقت.

وإذا طلقها زوجها، فالذي صار إليه جماهير الأئمة أنا لا نحمل أمرها على حال من يتباعد حيضها، حتى نقول (٢): تصبر إلى سن اليأس في قولٍ صحيح، ثم تعتد بثلاثة أشهر، بل نحكم بانقضاء عدتها بثلاثة أشهر من وقت الطلاق؛ فإنا لو حملناها على التي يتباعد حيضُها، لعظم المشقة، وطال العناء باحتمالٍ مجردٍ يخالف غالب الظن.

وأما إقامتها وظائفَ الصلاة في الأوقات، فليست من المشقات؛ فإن معظم الخلق لا يتركون الصلاة، وقضاءُ الصوم قاعدةُ الشريعة، فلا يبقى إلا قضاء الصلوات على رأي بعض العلماء، والأمر بأداء الصوم مع القضاء، والغُسل بدلاً عن [الوضوء] (٣) الذي تكرره المستحاضة، وهذا قريب.

فأما تكليفُها أن تبقى أيّماً دهرها باحتمالٍ، فشديدٌ جداًً.

٥٦١ - وقد ذكر صاحب التقريب وجهاً: أن أمرها محمولٌ على تباعد الحيض في العدّة، وهذا -وإن كان منقاساً- بعيدٌ في المذهب.

٥٦٢ - وهي في دخول المسجد كالحائض أبداً.

---

(١) زيادة من: (ت ١) وعبارة (ل): " وهذا الباب يحوي أحكاماً ... "
(٢) ساقطة من (ل).
(٣) في الأصل: الصوم.