كتاب نهاية المطلب في دراية المذهب

كتاب السبق والرمي - ج: 18 - ص: 261

رعاية السداد في الرمي على أبلغ وجه في الإمكان.

وأما هبوب الرياح، فالتفصيل فيه أن هبوب الريح إن اقترن بابتداء (١) الرمي، فلا مبالاة به، والسهم إن زهق (٢) أو مال محسوب عليه، لأنه ابتدأ الرمي مع الريح، فكان هو المقصر، وللرماة نيقة (٣) في تسديد السهم مع جريان الريح، وذلك بوضع النصل في المنظر (٤) مائلاً قليلاً، حتى إذا انضم إلى الميل صَرْفُ الريح السَّهمَ استدَّ على الغرض.

ولو نفذ (٥) السهم، فهجمت ريح، فإن كانت رُخاءً ليّنة؛ فلا أثر لها؛ فإنَّ السهم لا يميل بمثلها، وإن هجمت ريح عاصفة بعد نفوذ السهم، ففي المسألة وجهان: أحدهما - أنه معدود من النكبات، وقد مضى تفصيلها.

والثاني - أنه لا يعدّ من النكبات؛ فإنا لو فتحنا هذا الباب، لطال المراء والنزاع، ولا يخلو عن الريح الهواءُ، ويندر هجوم الريح الشديدة؛ فإنه تظهر (٦) مباديها، ثم تشتد، والسهم أسرع مَرّاً من الريح، فالوجه حسم ذلك.

ولو انقطع السهم حيث يُعَدُّ ذلك نكبةً، وأصابتْ قطعة منه الغرض، فإن انقلب وأصاب الغرض بفُوقه (٧) أو بعَرْضه، فلا يحتسب هذا؛ فإن الإصابة هي التي تجري على استدادٍ في السهم، فإذا انقلب، فلا احتفال بالمماسة التي جرت.

ولو حصلت الإصابة بقطعة مستدّة على سمت طول السهم، فهل تحتسب الإصابة؟ فعلى الوجهين المذكورين في النكبات المعترضة.

---

(١) هـ ٤: "بانتهاء".
(٢) زهق السهم: أي جاوز الهدف من غير أن يصيبه، ويسمى الزاهق. (الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي: باب ما جاء في الرمي والسبق).
(٣) نيقة: النِّيقة: المبالغة في التجويد. (المعجم).
(٤) في المنظر: أي في النظر. يعني فيما يراه الرائي. (المعجم).
(٥) نفذ السهم: أي انطلق، هذا هو المراد هنا.
(٦) هـ ٤: "تبدو".
(٧) الفُوقُ من السهم حيث يثبت الوتر منه، جمع فُوَق وأفواق مثل قفل وأقفال. (المعجم والمصباح).