كتاب شرح المختصر الكبير للأبهري

كتاب الحج - باب ما جاء في قطع شجر الحرم - ج: 1 - ص: 391

* [٣٤٥] وَتُودَى (١) النُّسُورُ وَالعُقْبَانُ وَالبِيزَانُ (٢) (٣).

•••

* [٣٤٦] وَمَنْ أَحْرَمَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ بِعُمْرَةٍ، فَأَغْلَقَ بَيْتَهُ عَلَى حَمَامٍ فَمِتْنَ، فَعَلَيْهِ فِي كُلِّ فَرْخٍ شَاةٌ (٤).

•••

* [٣٤٧] وَيُقَوَّمُ الصَّيْدُ حَيْثُ أُصِيبَ (٥).

•••

* [٣٤٨] وَيُقَوَّمُ الطَّعَامُ عَلَيْهِ بِسِعْرِ ذَلِكَ المَكَانِ الَّذِي قَتَلَ فِيهِ الصَّيْدَ (٦).

•••

---

هذين الأصلين، فوجب أن يكون في صغار الصّيد من الجزاء مثل ما في كباره»، وينظر: الموطأ [٣/ ٦١٠]، المدونة [١/ ٤٤٧]، مختصر أبي مصعب، ص (٢٣٥)، النوادر والزيادات [٢/ ٤٧٧].
(١) قوله: «وَتُودَى»، كذا في مك، وفي المطبوع: تفدى.
(٢) قوله: «وَالبِيزَانُ»، هي جمع البازي، وهو نوع من الصقور، ينظر: المغرب للمطرزي، ص (٥٥)، لسان العرب [١٤/ ٧٢].
(٣) مك ٥/أ، المختصر الكبير، ص (١٣٨)، الموطأ [٣/ ٦١٠].
(٤) مك ٥/أ، المختصر الكبير، ص (١٣٨)، الموطأ [٣/ ٦١٠]، النوادر والزيادات [٢/ ٤٧٦].
(٥) مك ٥/أ، المختصر الكبير، ص (١٣٨)، شرح التفريع للجلاب [٥/ ٦٠].
(٦) مك ٥/أ، المختصر الكبير، ص (١٣٨)، وقد نقل التلمساني في شرح التفريع [٥/ ٦٣]، شرح الأبهري للمسألة، فقال: «قال الأبهري: لأنّه الموضع الذي أتلف فيه، كما تُقوَّمُ المتلفات في المواضع التي أُتلِفت فيها دون غيرها من المواضع، ولا خلاف في ذلك نعلمه.
فإن لم تكن له قيمةٌ، قوِّم في أقرب المواضع إليه؛ إذ لا يتوصل إلى معرفة الكمية بأكثر من ذلك».