كتاب شرح المختصر الكبير للأبهري

[من كتاب الزكاة] - زكاة الماشية - ج: 1 - ص: 120

حقتين أو ثلاث بنات لبون»؛ فلأنَّ النبي صلى الله عليه، لَمَّا قال: «فَإِذَا زَادَتْ، فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ» (١) احتمل:

(أن يكون ذلك في كل الزيادة، واحدةً كانت أو أكثر.

(واحتمل أن تكون الزيادة هي أقل زيادةٍ يجتمع فيها ذلك.

فلما احتمل ذلك، جعل مالكٌ الساعي بالخيار، على حسب ما يؤديه اجتهاده في الأخذ، كما هو مخير في المئتين بين أن يأخذ أربع حِقَاقٍ أو خمس بنات لبونٍ.

وهذه رواية ابن القاسم (٢) وابن عبد الحكم وغيرهما من أصحابه عن مالك.

وحكى عبد الملك (٣)، وأشهب (٤)، عن مالك: «أنَّ الحقتين لا تُخرجان من المال حتّى يصير ثلاثين ومئةٍ، فإذا صار كذلك، أُخِذَ من خمسين حقةً، ومن ثمانين ابنتا لبونٍ» (٥).

---

(١) هي قطعة من حديث أنس المتقدِّم في المسألة رقم ٣٦.
(٢) ينظر: المدونة [١/ ٣٥٢].
(٣) عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون القرشي التيمى مولاهم، من الطبقة الوسطى من تلاميذ مالك، ومفتي المدينة في زمانه، ينظر: سير أعلام النبلاء [١٠/ ٣٥٩]، الديباج المذهب [٢/ ٦].
(٤) أشهب بن عبد العزيز بن داود القيسي العامري الجعدي، من الطبقة الوسطى من تلاميذ مالك، وانتهت إليه الرئاسة بمصر، ينظر: سير أعلام النبلاء [٩/ ٥٠٠]، الديباج المذهب [١/ ٣٠٧].
(٥) ينظر: النوادر والزيادات [٢/ ٢١٥].