كتاب نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان

الباب الحادي عشر الموضوع والضعيف في الصوم - ج: 1 - ص: 448

(١٨٥) (ثلاث من حفظهن فهو ولي حقا، ومن ضيعهن فهو عدوي حقا: الصلاة، والصيام، والجنابة) .

ضعيف: رواه الطبراني في "الأوسط" عن أنس وسعيد بن منصور في "سننه"، عن الحسن مرسلا.

قال المناوي (٣/٢٩٠) "قال الهيثمي: فيه عدي بن الفضل وهو ضعيف".

وأعله الدارقطني في "علله" (٨/٢٤٣) بالإرسال.

وفيه "عبيد الله بن تمام ضعفه الدارقطني وأبو حاتم وأبو زرعة، وقال الساجي: كذاب يحدث بمناكير".

(١٨٦) عن أبي هريرة قال "أوصاني خليلي بثلاث: صيام ثلاث أيام من كل شهر ولا أنام إلا على وتر، سبحة الضحى".

ضعيف: أخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" في ترجمة أيوب بن يناق.

لم يذكر فيه البخاري جرحاً ولا تعديلا، وفيه يونس بن الحارث الطائفي ضعيف.

(١٨٧) عن عمر عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أنه كان لا يرى بأسا بقضاء رمضان في عشر ذي الحجة".

ضعيف: رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط" وقال الهيثمي: وفيه إبراهيم بن إسحاق وهو ضعيف "مجمع الزوائد" (٣/١٧٩) . وقال الدارقطني: متروك.

(١٨٨) (لا يقض رمضان في عشر ذي الحجة، ولا تعمدن صوم يوم الجمعة، ولا تحتجم وأنت صائم، ولا تدخل الحمام وأنت صائم) .

ضعيف: رواه الدارقطني في "العلل" (٣/١٧٥) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" عن علي مرفوعا، قال الدارقطني: والأصح وقفه وأخرجه موقوفا على علي ابن أبي شيبة في "مصنفه"، وعبد الرزاق في "المصنف".

(١٨٩) عن سعيد بن أبي وقاص "أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لم يصم يوم عاشوراء) .

ضعيف: رواه الدارقطني في "العلل" (٤/٣٩٦-٣٧٠) وقال: "عن شعبة مرسلا وهو الصواب".