كتاب نهاية المطلب في دراية المذهب

كتاب الوصايا - مقالة تجمع فصولا في الحساب تمس الحاجة إليها في المعاملات، والأرباح والجرايات، وتعديل الأثمان والمثمنات والغلات في الإجارات واجتماع الزكوات، وما في معانيها - ج: 11 - ص: 19

٧٢٥٧ - مسألة: إن قيل: [مثقال] (١) بعشرة ومثقال بثمانية ومثقال بعشرة كيف نشتري من الجميع مثقالاً بثمانية؟ فبابه أن نجمع الستة والثمانية والعشرة، فيكون أربعةً وعشرين، فاحفظها، ثم انظر الستة من الأربعة والعشرين كم هي؟ [فنجدها ربعها، فنقول: إذا كان المثقال بثمانية، فربعه بكم؟] (٢) فيكون بدرهمين. وانظر إلى الثمانية وهي من أربعةٍ وعشرين فتجدها ثلثها فنقول: المثقال بثمانية فثُلثه بكم (٣)؟ فيكون بدرهمين وثلثي درهم.

وانظر إلى العشرة كم هي من الأربعة والعشرين؟ فتجدها ربعها وسدسها، فنقول: المثقال بثمانية فبكم ربعه وسدسه؟ فيكون [بثلاثة وثلث] (٤) وقد حصل المقصود؛ فإنك إذا [ألّفت] (٥) أجزاء الدينار بلغت ديناراً، وإذا ألفت أجزاء الدرهم بلغت ثمانية.

٧٢٥٨ - مسألة: إذا قيل: دينارٌ بثلاثة دراهم وديناران بدرهم كيف نشتري منهما (٦) ديناراً واحداً بدرهم؟

أو (٧) قال: منٌّ بثلاثة دراهم، ومنوان بدرهم. كيف يُشترى منهما منٌّ واحد بدرهم؟ فاضرب ثلاثة دراهم في دينارين أو في المنوين، تكون ستة، فانقص منها واحداً أبداً، تبقى خمسة، فهي المقسوم عليها، فاحفظها.

ثم انقص من المنوان واحداً أو من الدينارين، يبقى واحد، فاقسمه على الخمسة فيخرج [خُمس دينار] (٨) فنشتري خمساً من الغالي، ونشتري بدرهم أربعة أخماس من الرخيص.

---

(١) سقطت من الأصل.
(٢) ما بين المعقفين ساقط من الأصل. حيث كررت بعض الجمل مكانه.
(٣) (ح): فكم يكون بدرهمين.
(٤) في الأصل: بثلاثة ذهب.
(٥) في الأصل: ألقيت.
(٦) (ح): فيهما.
(٧) في الأصل: وقال.
(٨) في النسختين: ثلاثة أخماس درهم.