وأنب وارجع وأقلع ... من عظيم السيئات
واطلب والغفران ممن ... ترتجى منه الهبات
ثم نادي في الدياجي ... يا مجيب الدعوات
اعف عنا يا رحيماً ... وأقلنا العثرات
[باب استحضار حسن الخاتمة وسوء الخاتمة:]
[*] (عناصر الباب:
[أثر استحضار حسن الخاتمة وسوء الخاتمة في رقة القلب:]
(معنى حسن الخاتمة:
(أسباب حسن الخاتمة:
(علامات حسن الخاتمة:
(صور من حسن الخاتمة:
(علامات سوء الخاتمة:
(صور من سوء الخاتمة:
(الأسباب التي تنشأ عنها سوء الخاتمة:
وهاك تفصيل ذلك في إيجازٍ غيرِ مُخِّل:
[أثر استحضار حسن الخاتمة وسوء الخاتمة في رقة القلب:]
إن نصيب الإنسان من الدنيا عمره، فإن أحسن استغلاله فيما ينفعه في دار القرار ربحت تجارته، وإن أساء استغلاله في المعاصي والسيئات حتى لقي الله على تلك الخاتمة السيئة فهو من الخاسرين، وكم حسرة تحت التراب والعاقل من حاسب نفسه قبل أن يحاسبه الله، وخاف من ذنوبه قبل أن تكون سبباًً في هلاكه،
وتأمل في الحديث الآتي بعين البصيرة وأمْعِنِ النظر فيه واجعل له من سمعك مسمعا وفي قلبك موقِعاً عسى الله أن ينفعك بما فيه من غرر الفوائد، ودرر الفرائد.
(حديث ابن مسعود رضي الله عنه الثابت في صحيح البخاري موقوفاً) إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مرّ على أنفه، فقال له هكذا.
[*] وقال بعض السلف: لا تنظر الى صغر المعصية ولكن انظر الى من عصيت.
[*] (قال ابن حجر رحمه الله تعالى في قوله: إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه: قال ابن أبي جمرة: السبب في ذلك أن قلب المؤمن مُنَوَّر؛ فإذا رأى من نفسه ما يخالف ما ينور به قلبه عظم الأمر عليه.
والحكمة من التمثيل بالجبل أن غيره من المهلكات قد يحصل التسبب إلى النجاة منه، بخلاف الجبل إذا سقط على الشخص لا ينجو منه عادة.
وحاصله أن المؤمن يغلب عليه الخوف؛ لقوة ما عنده من الإيمان؛ فلا يأمن العقوبة بسببها، وهذا شأن المسلم أنه دائم الخوف والمراقبة، يستصغر عمله الصالح، ويخشى من صغير عمله السيىء (١).
(وقال ابن حجر في قوله: وإن الفاجر، يرى ذنوبه كذباب .. : أي ذنبه سهل عنده، لا يعتقد أنه يحصل له بسببه كبير ضرر، كما أن ضرر الذباب عنده سهل، وكذا دفعه عنه (٢).
(وقال في قوله: فقال به هكذا: أي نحَّاه بيده أو دفعه: هو من إطلاق القول على الفعل، قالوا: وهو أبلغ (٣).
(٣) (٤) (٥) فتح الباري ١١/ ١٠٨.
