كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب

الباب الخامس أدب النفس - آداب معاشرة الإخوان: - ج: 10 - ص: 208

والكظم قد يكون عن طريق التحكم بالفم ومنعه من انفتاحه، وقد يكون بضغط الأسنان على الشفة، وقد يكون بوضع اليد أو الثوب على الفم ونحو ذلك.

[آداب معاشرة الإخوان:]

آداب معاشرة الإخوان:

لمعاشرة الإخوان آداب ينبغي لطالب العلم أن يحيط بها علماً وأن يتبعها حتى يكون متأسياً بالنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وهاك آداب معاشرة الإخوان جملةً وتفصيلا:

أولاً آداب معاشرة الإخوان جملةً:

(١) تحقيق رابطة المؤاخاة في الله:

(٢) اختيار الصحبة الصالحة:

(٣) المحبة في الله:

(٤) البشاشة واللين والتودد للإخوان:

(٥) استحباب بذل النصيحة وهي من تمام الأخوة:

(٦) التعاون فيما بين الإخوان:

(٧) تواضع الإخوان فيما بينهم وعدم التكبر أو الفخر عليهم:

(٨) حسن الخلق:

(٩) سلامة الصدر:

(١٠) إحسان الظن بالإخوان وعدم التجسس عليهم:

(١١) كظم الغيظ والعفو عن الناس:

(١٢) النهي عن التحاسد والتباغض والهجر:

(١٣) النهي عن التنابز (١) بالألقاب:

(١٤) استحباب الإصلاح بين الإخوان:

(١٥) تحريم المنّ:

(١٦) حفظ السر وعدم إفشاؤه:

(١٧) ذم ذي الوجهين:

(١٨) التحلي بالسَمْتِ الصالح:

(١٩) التحلي بفضيلتي الحِلمِ والأناة:

(٢٠) التحلي بفضيلة الرفق:

(٢١) التحلي بفضيلة احتمال الأذى:

(٢٢) التحلي بفضيلة الجود والسخاء والإنفاق في وجوه الخير:

(٢٣) التحلي بفضيلة الإيثار:

(٢٤) التحلي بفضيلة المواساة في السَنَةِ والمجاعة:

(٢٥) التحلي بفضيلة إقراض القرض والتجاوز عن المعسر:

(٢٦) التحلي بفضيلة التكسب والتجارة والاستغناء عن الناس:

(٢٧) التحلي بفضيلة الوفاء بالوعد:

(٢٨) التحلي بحُسْنِ الظَّنِّ بِأَهْلِ الدِّينِ:

(٢٩) التحلي بالْتِزَامِ الْمَشُورَةِ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا:

(٣٠) التحلي بفضيلة مدارة الناس:

(٣١) التآلف مع الإخوان:

(٣٢) النهي عن مصاحبة أهل الأهواء والبدع:

(٣٣) أن يعيش بين إخوانه بالمودة والرحمة:

(٣٤) دفع السيئة بالحسنة:

(٣٥) قضاء حوائج الإخوان والشفاعةِ فيها:

(٣٦) صنع المعروف:

(٣٧) شكر المعروف والمجازاة على صنعه:

(٣٨) الزهد فيما عند الناس:

(٣٩) مراعاة أحاسيس الناس ومشاعرهم:

(٤٠) إدخال السرور على المسلم:

(٤١) الإنصاف لأخيك:

(٤٢) عدم تتبع عورات المسلمين وزلاتهم:

(٤٣) التعاون على البر والتقوى:

---

(١). في اللسان: وتنابزوا بالالقاب أي لقب بعضهم بعضاً، والتنابز: التداعي بالألقاب وهو يكثر فيما كان ذماً. (٥/ ٤١٣) مادة: نبز