كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب

باب غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه: - الحداد على الميت: - ج: 2 - ص: 206

(حديث جرير ابن عبد الله الثابت في صحيح ابن ماجة) قال: كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعه الطعام من النياحة.

مسألة: هل من السنة أن يصنع أقرباء الميت وجيرانه طعام لأهل الميت؟

نعم ذلك من السنة:

(حديث عبد الله ابن جعفر الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) قال: لما جاء نعي جعفر حين قتل قال ابنةالنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: اصنعوا لآل جعفر طعاماً فقد أتاهم أمرٌ يشغلهم، أو أتاهم ما يشغلهم.

[الحداد على الميت:]

مسألة: ما هو الحداد على الميت، وما مدة الإحداد؟

الإحداد على الميت: هو ترك ما تتزين به المرأة من الحلي والكحل والحرير والطيب والخضاب.

مدة الإحداد: يجوز للمرأة أن تُحِدَ على قريبها الميت ثلاثة أيام ما لم يمنعها زوجها ويحرم عليها فوق ذلك، أما إذا كان الميت الزوج فإنها تحد عليه أربعة أشهرٍ وعشرا، وإنما وجب على الزوجة ذلك وفاءاً للزوج ومراعاةٍ لحقه.

(حديث أم عطية الثابت في الصحيحين) قالت: كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا، ولا نكتحل، ولا نتطيب، ولا نلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب، وقد رخص لنا عند الطهر، إذا اغتسلت إحدانا من محيضها، في نبذة من كست أظفار، وكنا ننهى عن اتباع الجنائز.

(حديث زينب بنت أبي سلمة الثابت في الصحيحين) قالت: دخلت على أم حبيبة زوج النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقالت: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا). ثم دخلت على زينب بنت جحش، حين توفي أخوها، فدعت بطيب فمست، ثم قالت: ما لي بالطيب من حاجة، غير أني سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على المنبر: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا.

[ما ورد في النهي عن سب الأموات:]

مسألة: ما حكم سب الأموات؟

(الصحيح في هذه المسالة: أن سب الأموات مجراها مجرى الغيبة فمن لم يجز غيبته لم يجز سبه ميتاً وعليه يحمل الحديث الاتي

(حديث عائشة الثابت في صحيح البخاري)) أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قد موا.

(قد أفضوا إلى ما قدموا): قد وصلوا إلى ما قدموا من خيرٍ وشر.