كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب

أولا مناقب عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - جملة: - (٩) إلمام عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بأسباب النزول: - ج: 1 - ص: 386

أرسل النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غلاماً من الأنصار إلى عمر بن الخطاب. وقت الظهيرة ليدعوَه، فدخل عليه وكان نائماً وقد انكشف بعض جسده، فقال: اللهم حرّم الدخول علينا في وقت نومنا وفي (رواية) قال: يا رسول الله وددت لو أن الله أمرنا ونهانا في حال الاستئذان (١) فنزلت {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنْ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاَةِ الْعِشَاءِ} (النور، آية:٥٨) (٢).

عمر ودعاؤه في تحريم الخمر:

(حديث عمر رضي الله عنه الثابت في صحيح النسائي) قال: لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في البقرة فدعي عمر فقرئت عليه فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أقام الصلاة نادى لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون قال عمر رضي الله عنه انتهينا انتهينا.

[(٩) إلمام عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بأسباب النزول:]

حفظ عمر القرآن كله (٣)، في الفترة التي بدأت بإسلامه، وانتهت بوفاة الرسول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وقد حفظه مع أسباب التنزيل إلا ما سبق نزوله قبل إسلامه، فذلك مما جمعه جملة ولا مبالغة إذا قلنا: أن عمر كان على علم بكثير من أسباب التنزيل، وبخاصة في الفترة الإسلامية من حياته، ثم لشدة اتصاله بالتلقي عن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثم هو قد حفظ منه ما فاته، فإن يلم بأسباب النزول والقرآن بكر التنزيل، والحوادث لا تزال تترى فذلك أمر يسير (٤).

وقد كان عمر سبباً في التنزيل لأكثر من آية، بعضها متفق على مكيته، وبعضها مدني، بل كان بعض الآيات يحظى من عمر بمعرفة زمانه ومكانه على وجه دقيق، منها ما يلي:

---

(١) الرياض النضرة ص٣٣٢ سنده ضعيف ذكره الواقدي بدون إسناد.
(٢) الفتاوى (٢٨/ ١٠).
(٣) الإتقان في علوم القرآن للسيوطي (١/ ٧٢)
(٤) عمر بن الخطاب د. علي الخطيب ص٩٠،٩١،٩٢.