كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب

الباب الخامس أدب النفس - آداب قضاء الحاجة: - ج: 10 - ص: 26

[آداب قضاء الحاجة:]

آداب قضاء الحاجة:

لقضاء الحاجة آداب ينبغي لطالب العلم أن يحيط بها علماً وأن يتبعها حتى يكون متأسياً بالنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وهاك آداب قضاء الحاجة جملةً وتفصيلا:

أولاً آداب قضاء الحاجة جملةً:

(١) اجتناب الملاعن الثلاث:

(٢) يحرُم البول في الماء الراكد (الدائم):

(٣) كراهية دخول مكان قضاء الحاجة بشيء فيه ذكر الله:

(٤) لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها في الفضاء ويجوز في البنيان:

(٥) ما يقال ويفعل عند الدخول والخروج من الخلاء:

(٦) التستر عند قضاء الحاجة:

(٧) البول قائماً وقاعداً:

(٨) النهي عن استخدام اليد اليمنى في قضاء الحاجة:

(٩) الاستنجاء والاستجمار (١):

(١٠) كراهية الاستجمار بالعظم والروث:

(١١) استحباب الاستجمار وتراً:

(١٢) كراهية الكلام في الخلاء:

ثانيا آداب قضاء الحاجة تفصيلا:

(١) اجتناب الملاعن الثلاث:

(حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه الثابت في صحيحي أبي داوود وابن ماجة) أنَّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَةَ الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ (٢) وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَالظِّلِّ.

(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح مسلم) أنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ قَالُوا وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ.

وحديث معاذ انفرد بذكر الموارد والموردة وهي: الطريق إلى الماء ذكره في اللسان (٣). وهي المجاري والطرق إلى الماء واحدها مورد، يقال: وردت الماء إذا حضرته لتشرب (٤).

---

(١).الاستنجاء: الاغتسال بالماء من النجو والتمسح بالحجارة منه ... وقال الزجاج: الاستنجاء: التنظف بمدر أو ماء. واستنجى أي مسح موضع النجو أو غسله. (لسان العرب ١٥/ ٣٠٦) مادة: (نجا).
الاستجمار: قال أبو زيد: الاستجمار: الاستنجاء بالحجارة، وقيل: هو الاستنجاء، واستجمر واستنجى واحد إذا تمسح بالجمار، وهي الأحجار الصغار، ومنه سميت جمار الحج للحصى التي ترمى بها. (اللسان: ٤/ ١٤٧) مادة: (جمر).
(٢) هي المجاري والطرق إلى الماء واحدها مورد، يقال: وردت الماء إذا حضرته لتشرب.
(٣). (٣/ ٤٥٦) مادة: (ورد)
(٤). عون المعبود بشرح سنن أبي داود. المجلد الأول (١/ ٣١)