كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب

سيرة الفضيل بن عياض رحمه الله: - مناقب الفضيل بن عياض: - ج: 1 - ص: 872

الفضيل بن عياض ابن مسعود بن بشر الإمام القدوة الثبت شيخ الإسلام أبو علي التميمي اليربوعي الخراساني المجاور بحرم الله، ولد بسمرقند ونشأ بأبيورد وارتحل في طلب العلم فكتب بالكوفة عن منصور والأعمش وبيان بن بشر وحصين بن عبد الرحمن وليث وعطاء بن السائب وصفوان بن سليم وعبد العزيز بن رفيع وأبي إسحاق الشيباني ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن حسان وابن أبي ليلى ومجالد وأشعث بن سوار وجعفر الصادق وحميد الطويل وخلق سواهم من الكوفيين والحجازيين حدث عنه ابن المبارك ويحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي وابن عيينة والأصمعي وعبد الرزاق وعبد الرحمن بن مهدي ابن هلال شيخ واسطي وحسين الجعفي وأسد السنة والشافعي وأحمد بن يونس ويحيى بن يحيى التميمي وابن وهب ومسدد وقتيبة وبشر الحافي والسري بن مغلس السقطي وأحمد بن المقدام وعبيد الله القواريري ومحمد بن زنبور المكي ولوين ومحمد بن يحيى العدني والحميدي وعبد الصمد بن يزيد مروديه وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ومحمد بن أبي السري العسقلاني ومحمد بن قدامة المصيصي ويحيى بن أيوب المقابري وخلق كثير آخرهم موتا الحسين ابن داود البلخي وروى عنه سفيان الثوري أجل شيوخه وبينهما في الموت مئة وأربعون عاما.

[*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن سفيان بن عيينة قال: فضيل ثقة.

[*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن ابن مهدي فضيل رجل صالح ولم يكن بحافظ.

[*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن العجلي قال: كوفي ثقة متعبد رجل صالح سكن مكة.

[*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن أبي حاتم قال: صدوق.

[*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن النسائي قال ثقة مأمون رجل صالح.

[*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن الدارقطني قال: ثقة.

[*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن محمد بن سعد قال ولد بخراسان بكورة أبيورد وقدم الكوفة وهو كبير فسمع من منصور وغيره ثم تعبد وانتقل إلى مكة ونزلها إلى أن مات بها في أول سنة سبع وثمانين ومئة في خلافة هارون وكان ثقة نبيلا فاضلا عابدا ورعا كثير الحديث.

[*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن ابن المبارك قال: رأيت أعبد الناس عبد العزيز بن أبي رواد وأورع الناس الفضيل بن عياض وأعلم الناس سفيان الثوري وأفقه الناس أبا حنيفة ما رأيت في الفقه مثله.