كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

باب العين - مالك عن عبد الحميد بن سهيل - ج: 12 - ص: 396

وحديثُ الموطأ (١):

مالكٌ (٢)، عن عبدِ المَجِيدِ (٣) بن سُهَيلِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن عَوْفٍ، عن سعِيدِ بن المُسيِّبِ، عن أبي سعِيدٍ الخُدرِيِّ، وعن أبي هريرةَ، أنَّ رسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - استعملَ رجُلًا على خيبرَ، فجاءَهُ بتَمْرٍ جَنِيبٍ، فقالَ رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أكلُّ تَمْر خيبرَ هكذا (٤)؟ " فقال: لا والله يا رسُولَ الله، إنّا لنأخُذُ الصّاعَ من هذا بالصّاعينِ، والصّاعينِ بالثَّلاثةِ، فقال رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تفعَلْ، بع الجَمْع بالدَّراهِم، ثُمَّ ابْتَعْ (٥) بالدَّراهِم جنِيبًا".

قال أبو عُمر: ذِكرُ أبي هريرةَ في هذا الحدِيثِ لا يُوجَدُ من غيرِ رِوايةِ عبدِ المجيدِ بن سُهَيلٍ هذا، وإنَّما يُحفَظُ هذا الحدِيثُ لأبي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ؛ كذلك رواهُ قَتادةُ، عن سعِيدِ بن المُسيِّبِ، عن أبي سعِيدٍ الخُدرِيِّ. من رِوايةِ حُفّاظِ أصحابِ قَتادةَ: هشام الدَّستوائيِّ (٦)، وابنِ أبي عَرُوبةَ (٧).

---

(١) قوله: "وحديث الموطأ" سقط من الأصل، م.
(٢) الموطأ ٢/ ١٤٦ - ١٤٧ (١٨٢٥).
(٣) هكذا في الأصل، د ٢، م: "عن عبد المجيد"، وهو خطأ في رواية يحيى الليثي، كما تقدم، وينظر تعليقنا على الموطأ.
(٤) في الأصل، ت، م: "كهذا".
(٥) في الأصل، م: "وابتع" بدل: "ثم ابتع".
(٦) أخرجه الطيالسي (٢٣٣٢)، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ٦٨، من طريق هشام، عن قتادة به.
(٧) أخرجه أحمد في مسنده ١٨/ ١٠، ١٨٤ (١١٤١٢، ١١٦٤٠)، والنسائي في المجتبى ٧/ ٢٧٢، وفي الكبرى ٦/ ٣٩ (٦١٠١)، وأبو يعلى (١٢٤٣)، وأبو عوانة (٥٤٤٤)، وابن حبان ١١/ ٣٩٤ (٥٠٢٠) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. وانظر: المسند الجامع ٦/ ٣٤١ - ٣٤٢ (٤٤٢٠).