كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

سمي مولى أبي بكر - ١٣ - ج: 13 - ص: 594

حديثٌ ثالثَ عَشَرَ لسُمَيٍّ

مالكٌ (١)، عن سُمَيٍّ مولى أبي بكر بنِ عبد الرحمن، أنه سَمِعَ أبا بكرِ بنَ عبد الرحمن يقول: جاءت امرأةٌ إلى رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالت: إني كنتُ تجهَّزتُ للحجِّ فاعترضَ لي. فقال لها رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اعتَمِري في رمضانَ؛ فإن عمرةً فيه كحجَّة".

هكذا رَوَى هذا الحديث جماعةُ الرُّواة لـ "الموطأ" (٢)، وهو مرسلٌ في ظاهره، إلا أنه قد صَحَّ أنّ أبا بكر سمعُه من تلك المرأة فصار (٣) مُسندًا بذلك (٤)، والحديثُ صحيحٌ مشهورٌ من رواية أبي بكر وغيره.

وفيه: من الفقه تطوُّعُ النساء بالحجّ، وهذا إذا كانت الطرقُ مأمونة، وكان مع المرأة ذو مَحْرم، أو كانت في جماعةِ نساءٍ يُعين بعضُهنَّ بعضًا، ويُغنِي أن ينضمَّ الرجلُ إليهنَّ عند الرُّكُوب والنُّزول.

وفيه أنّ الأعمالَ قد يفضلُ بعضُها بعضًا في أوقات، وأنّ الشهورَ بعضُها أفضلُ من بعض، والعملَ في بعضها أفضلُ من بعض (٥)، وأن شهرَ رمضانَ مما يضاعفُ فيه عملُ البرِّ، وذلك دليلٌ على عظيم فضلِه.

---

(١) الموطّأ ١/ ٤٦٥ (٩٨٨).
(٢) فقد رواه في موطئه عن مالكٍ كرواية يحيى الليثي: أبو مصعب الزُّهريّ (١١٢٦)، ومحمد بن الحسن الشيباني (٤٥٠)، وسويد بن سعيد (٥٢١)، وعبد اللَّه بن مسلمة القعنبي عند الخطيب في الأسماء المبهمة ٤/ ٣٠١.
(٣) قوله: "وهو مرسل في ظاهره إلا أنه صح أن أبا بكر سمعه من تلك المرأة" سقط من الأصل.
(٤) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ٦/ ٤٥ (٣٢٣٩)، والطبراني في الكبير ٢٥/ ١٥٤ (٣٦٩) كلاهما من طريق عبد اللَّه بن نافع عن مالك، به، موصولًا، وفيه التصريح باسم المرأة أنها أم مُعْقِل.
وقال الخطيب البغدادي في الأسماء المبهمة ٤/ ٣٠٢: "هذه المرأة أمُّ معقل الأسدية".
(٥) قوله: "والعمل في بعضها أفضل من بعض" سقط من الأصل.