كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

زيد بن أسلم، مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه - ١٦ - ج: 3 - ص: 253

حديث سادس عَشَر لزَيْد بن أسْلَم مسندٌ صحيح

مالكٌ (١)، عن زيدِ بن أسلمَ، عن ابن وعْلَةَ المصريِّ، عن ابن عبّاسٍ، أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا دُبِغَ الإهابُ فقد طَهُرَ" (٢).

قد تقدَّم القولُ في هذا الإسناد (٣)، وسماعُ ابن وَعْلةَ من ابن عباس صحيحٌ.

روَى هذا الحديثَ عن زيدِ بن أسلمَ جماعةٌ، منهم: ابنُ عيينة (٤)، وهشامُ بن سعدٍ (٥)، وسُليمانُ بن بلالٍ (٦). ورواه عن ابن وعْلَةَ جماعةٌ، منهم: القَعْقاعُ بن حكيم (٧)، وأبو الخير اليَزَنيُّ (٨)، وزيدُ بن أسلمَ.

ومعلومٌ أنّ المقصودَ بهذا الحديث ما لم يكن طاهرًا من الأُهُب؛ كجُلودِ الميْتَات، وما لا تَعْمَلُ فيه الذَّكاةُ من السِّباع عندَ مَن حرَّمها؛ لأن الطّاهرَ لا يَحتاجُ إلى الدِّباغ للتَّطْهير، ومُسْتَحيلٌ أن يُقالَ في الجلدِ الطاهر: إنّه إذا دُبغ فقد طَهُرَ. وهذا يكادُ عِلْمُه يكونُ ضرورة.

---

(١) الموطأ ١/ ٦٤٣ (١٤٣٧).
(٢) أشار ناسخ ق في الحاشية إلى أنه في نسخة أخرى: "أيما إهاب دُبِغَ فقد طهر".
(٣) في ق: "الأسانيد".
(٤) أخرجه الشافعي في الأم ١/ ٢٢، والحميدي في مسنده ١/ ٢٢٧ (٤٨٦)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢٥٢٦٦)، وأحمد في المسند ٣/ ٣٨٢ (١٨٩٥)، ومسلم (٣٦٦)، وابن ماجة (٣٦٠٩)، والترمذي (١٧٢٨)، والنسائي في المجتبى (٤٢٤١)، وفي الكبرى ٤/ ٣٨٢ (٤٥٥٣).
(٥) لم نقف على حديثه مسندًا، ولكن ذكره البيهقي في الكبرى ١/ ١٦، ٢٠ في جملة الرواة الذين ذكروا الدِّباغ في هذا الحديث.
(٦) أخرجه مسلم (٣٦٦) (١٠٥)، والبيهقي في الكبرى ١/ ٢٠ (٦٦).
(٧) سيأتي تخريجه في أثناء شرح هذا الباب.
(٨) قوله: "اليزني" لم يرد في ق، سيأتي تخريجه في أثناء شرح هذا الباب.