كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

ابن شهاب، عن عروة بن الزبير بن العوام خمسة عشر حديثا، منها واحد مرسل - ١ - ج: 5 - ص: 306

حديثُ أوَّلُ لابنِ شِهابٍ، عن عُرْوة

مالكٌ (١)، عن ابنِ شهابٍ: أنَّ عُمرَ بنَ عبدِ العزِيزِ أخَّرَ الصَّلاةَ يومًا، فدخَلَ عليه عُروةُ بنُ الزُّبيرِ، فأخبرَه أنّ المُغِيرةَ بنَ شُعبة أخَّرَ الصَّلاةَ يومًا وهو بالكوفةِ، فدخلَ عليه أبو مسعودٍ الأنصاريُّ (٢)، فقال: ما هذا يا مغيرةُ؟ أليسَ قد علِمتَ أنَّ جِبريلَ نزَل فصلَّى، فصلَّى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، ثمَّ صلَّى، فصلَّى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم صلَّى، فصلَّى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم صلَّى، فصلَّى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم صلَّى، فصلَّى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: بِهذا أُمِرتَ؟ فقال عمرُ بنُ عبدِ العزِيزِ: اعلَمْ ما تُحدِّثُ به يا عُروَةُ، أو إنَّ جبريلَ هو الذي أقَام لرسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وقتَ الصلاةِ؟ قال عروةُ: كذلك كان بَشيرُ بنُ أبي مسعودٍ الأنصاريُّ يُحدِّثُ عن أبيه.

قال عُروةُ: ولقد حدَّثتْني عائشةُ زوجُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلِّي العصرَ والشمسُ في حُجرَتِها قبلَ أنْ تظهَرَ (٣).

هكذا رَوى هذا الحديثَ عن مالكٍ جماعَةُ الرُّواةِ عنه فيما بَلَغني (٤). وظاهِرُ

---

(١) الموطّأ ١/ ٣٣ - ٣٤ (١) و (٢).
(٢) قوله: "الأنصاري" لم يرد في الأصل، وهو ثابت في بقية النسخ، ونسخ الموطأ.
(٣) قول عروة هذا موصول بالذي قبله، فهو مقول ابن شهاب الزهري لا معلَّق كما زعم الكرماني في شرحه للبخاري، قال الحافظ ابن حجر في الفتح ٢/ ٨ معلقًا على قول الكرماني: إن هذا "على بعده مغاير للواقع ... فقد ذكره (البخاري) مسندًا عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة". قلنا: وكذا أفرده محمد بن الحسن الشيباني في روايته فقال: "أخبر في مالك، قال: أخبرني ابن شهاب الزهري، عن عروة، قال: حدثتني عائشة".
(٤) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (١)، وإسماعيل بن أبي أويس عند الطبراني في الكبير ١٧/ حديث (٧١٣)، وسويد بن سعيد (١)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند البخاري (٥٢١) والجوهري (١٦٠) وابن حبان (١٤٥٠) والطبراني في الكبير ١٧/ حديث (٧١٣) و (٧١٤) والبيهقي ١/ ٣٦٣، وعبد الله بن يوسف التنيسي عند الطبراني في الكبير ١٧/ حديث (٧١٣)، وعبد الرحمن بن القاسم (٤٥)، وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد ٥/ ٢٧٤، وعبيد الله بن عبد المجيد الحنفي عند الدارمي (١١٨٩)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (٦١٠) (١٦٧).